Отправлено: 15.09.10 17:50. Заголовок: РУССКОЕ ЯЗЫЧЕСТВО. Краткий курс

 Отправлено: 16.09.10 11:30. Заголовок: !

Актуален ли сегодня знаменитый плакат "РОДИНА-МАТЬ ЗОВЕТ!" ?
Да! Очень актуален!

Можно ли этот плакат истолковать по марксистки: "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" ?
Нет!
Можно ли этот плакат истолковать по христианки: "Любите врагов ваших!", "Не противься злому!" ?
Нет!

Единственно возможное толкование - языческое т. е. национальное

Русский Волхв Доброслав: Мать-Родина есть понятие народное, языческое. Три Матери есть у каждого русича: Мать, которая родила, Мать-Родина и Мать-Сыра-Земля. Несомненно, языческое понимание РОДИНЫ-МАТЕРИ, олицетворение ее в образе женщины-славянки, — вот что наделяет внутренней правотой величественное изваяние, воздвигнутое в Сталинграде и освещаемое вечным огнем — неотъемлемой принадлежностью языческих капищ.

Любовь к Природе и Родине мертва без свещенной ненависти к их истязателям! Эта языческая правда явилась источником необычайной силы плаката "РОДИНА-МАТЬ ЗОВЕТ!" и марша "ПРОЩАНИЕ СЛАВЯНКИ".

Противостоять Третьему Рейху могло только могучее, самоотверженное, ПОДЛИННО-РЕЛИГИОЗНОЕ воодушевление всего народа. А чудодейственным источником такой мощи могло стать только сыновнее, ЯЗЫЧЕСКИ-СВЕЩЕННОЕ поклонение Матери-Родине, а никак не "пролетарский интернационализм", и уж тем более не молебствия иудохристианскому "богу-отцу" и "царице небесной".

Марш сталинской артиллерии

Языческое - национальное понятие Родины используют не только Язычники, но и те у кого этого понятия нет. Нет марксисткого и христианского понятия Родины. Маркс: "Пролетариат не имеет отечества ." Библия, новый завет: "Нет ни эллина, ни иудея". РОДИНА - понятие языческое народное!
Язычники не могли это понятие взять у христиан и марксистов.Поэтому, языческое понятие Родины - первичное.
Язычество не секта, а широкое здоровое мировозрение.

цитата:

Асхар: "Солдаты шли за Веру (торжество справедливости), Царя (Сталина, олицетворяющего собой единодержавие) и Отечество (Советскую Родину) http://17marta.forum24.ru/?1-1-0-00000109-000-30<\/u><\/a>

Не надо путать два разных лозунга!
"За веру, царя и отечество." - христианский лозунг. "Опиум для народа" поставили на первое место, а языческое понятие Родины, взятое у проклятых язычников стоит на последнем месте после царя. При святом Николае втором с этим лозунгом проиграли войну языческой Японии. С этим лозунгом с переменным успехом воевали против европейских христиан и турецких мусульман.
А советский лозунг ЗА РОДИНУ! За Сталина! по своей сути является языческим! Родина на первом месте, а вождь (царь) после Родины.

 Отправлено: 16.09.10 18:37. Заголовок: .

В чём разница между типичным советским атеистом и типичным японским язычником?
ЗАМПОЛИТ" - типичный советский атеист предавший Родину и народ.

Александр Харчиков: "замполит (вот уж кого матросы не жаловали, из них — из их когорты, наверное, и произошли потом пресловутые перестройщики) его «заложил». Замполит на БС (боевой службе) — это человек не знающий вахт, изнывающий от безделья, проводящий для галочки пресловутые политзанятия — сухие и безжизненные, с опухшей от пересыпа физиономией. Может быть, моё мнение излишне субъективно, но и с других кораблей ребята о своих «замах» были не лучшего мнения.
Если говорить о сегодняшних днях, то армия и флот во многом благодаря и своим «замам» (один недоброй памяти Волкогонов чего стоил) предали Советскую присягу и сдали врагам нашу Родину."
http://forum.17marta.ru/index.php?topic=3167.0<\/u><\/a>

Александр Харчиков - Душа богоносца народа<\/u><\/a>

Типичные японские язычники - гроза американских фарисеев.

Александр Харчиков: "Силе духа японских героев можно только позавидовать."
Валерий Емельянов: "только возврат к поклонению силам природы во главе с Ярилой-Солнцем и своим национальным обожествляемым предкам как это имело место в Древней Греции, в Древнем Риме, в современной Японии даёт возможность раскрыться в полную силу своим национальным, т.е. языческим талантам..."
http://lindex.lenin.ru/Lindex5/Text/10030/04.htm<\/u><\/a>
Доброслав: Благочестивые Обряды, приобщающие нас к Предкам — ближним и дальним — есть таинство очистительное и целительное. Почитание Предков — могучий источник СИЛЫ НАРОДА. Это знают не только все "дикари" от бушменов до эскимосов, но и сохранившие народную веру японцы с их непревзойденной электроникой...
Японская национальная религия — синто насчитывает не одно тысячелетие. Суть этого мудрого вероучения — почитание Солнца, предков и Природы."

---

Китаем руководят свои национальные язычники, а в США правят еврейские язычники - иудаисты, а христианство для гоев...
Выдержит ли наш христианский "цемент"? Чем китайский, индийский или русский языческий цемент хуже христианского?
Владислава Селина из Сталинграда: "А в наше время, когда сионизм захватывает в мире власть, даже обряды их богу становятся опасными для независимости нашей Родины. Вот Китай, Индия не отреклись от обрядов своих предков — и заметьте, еврейский фашизм им не страшен."
В христианских странах произошла реставрация капитализма, а в языческих странах социализм уцелел!

Перечислим языческие государства:
1. Китайская народная республика - конфуцианство, даосизм...
2. Китайская республика - Тайвань
3. КНДР - Северная Корея
4. Южная Корея
5. Япония - синтоисты - солнцепоклонники
6. Индия - индуизм.
Эти страны в авангарде научного и экономического прогресса.
Это гигантская сила. Языческий Китай скоро возьмёт за глотку США...

Список языческих и частично языческих государств можно продолжить!
В этих странах проживают около трёх миллиардов людей, если не больше.

Язычество не секта, а
1. Широкое здоровое мировозрение,
2. Русский синоним слова "национализм" - здоровый национализм.
Возрождение Язычества для врагов страшнее ядерного и любого другого оружия.

 Отправлено: 17.09.10 09:50. Заголовок: Зарезервировано

Зарезервировано

 Отправлено: 17.09.10 19:59. Заголовок: ЕМЕЛЬЯНОВ Валерий Николаевич

ЕМЕЛЬЯНОВ Валерий Николаевич (24.05.1929—9.05.1999), востоковед и общественный деятель, идеолог Русского язычества. Родился в Москве в семье потомственных ремесленников. В годы войны работал на заводе. В 1951 окончил Московский институт востоковедения, арабское отделение. В теч. 6—7 лет после этого работал переводчиком в Сирии и Ливане. Учёный-семитолог, автор нескольких учебников по арабским диалектам, в совершенстве владел языками: английским, арабским, ивритом... Кандидат экономических наук. Диссертацию на тему аграрных отношений в Ливане защитил в 1967 в Высшей партийной школе (ВПШ) при ЦК КПСС. Неоднократно приглашался в команду первого секретаря ЦК КПСС Н. С. Хрущева для реферирования материалов по арабистике, иудаизму и сионизму.
С конца 60-х преподавал политэкономию в Институте иностранных языков им. М. Тореза, арабский и английский языки в Политехническом институте, а также политэкономию на арабском языке в ВПШ.
Политической деятельностью начал заниматься в начале 70-х. В ноябре 1971 написал и распространил в самиздате «Письмо Солженицыну», в котором обвинял его в русофобии, германофильстве и сионизме.
В 70-е выступал с патриотических позиций против диссидентского движения, против попыток диссидентов расшатать Россию изнутри. «Низвергать сейчас нашу идеологию и нашу форму правления, — писал он, — значит открыть двери перед захватом страны сионистским капиталом,… если скинуть большевиков, к власти придут сионисты и только сионисты, у них есть деньги и агентура плюс блестящая организованность, у нас ничего, кроме большевистской партии, которая пусть хоть плохо-бедно, но защищает нас».

В 1979 году в Париже и самиздате на русском языке была издана книга Валерия Емельянова ДЕСИОНИЗАЦИЯ. До этого из-за невозможности публикации книги в СССР по личному распоряжению президента Сирии она была, начиная с 14 июля 1978 года, издана в переводе самого автора, на арабском языке в 25 номерах газеты "Алль-Баас"
Цитаты из книги ДЕСИОНИЗАЦИЯ: "фашизм под голубой звездой Давида...
Иудаизм — это расизм, это самая мощная, из всех когда-либо существовавших, форма фашизма. Именно иудаизм поставил во главу угла фанатическую идею мирового расистского господства для иудеев. Поэтому никаких даже тактических компромиссов с иудаизмом быть не может. Ведь сионизм лишь логическое, политическое продолжение иудаизма. Без иудаизма сионизм немыслим.
Само слово "еврей" на воровском жаргоне иврит значит: проходимец, преступник. А первоисточник христианской веры - Ветхий и Новый Заветы писаны на иврите, т.е. жаргоне преступников."

За распространение «Десионизации» был исключен в марте 1980 из партии. По ложному обвинению арестован и заключен в психиатрическую больницу.

Выпущен на свободу в 1986 году при содействии академика РАМН хирурга Ф. Г. Углова, совместно с которым в 1991 году Емельянов организовал «Славянский собор России» (ССР)
С июля 1986 около года состоял членом патриотического объединения «Память» (Д. Д. Васильева). Вместе с ним участвовал в демонстрации на Манежной площади. Вскоре после демонстрации Емельянов создает Всемирный Антисионистский и Антимасонский фронт «Память».
В 1989 участвовал в создании московской языческой общины.

После смерти Емельянова вышла в свет его книга «Еврейский нацизм и азиатский способ производства», изданная с лозунгом "За Родину, За Сталина!" (2001).

---

ДЕСИОНИЗАЦИЯ в разных форматах здесь -
http://www.duel.ru/publish/desionisacia.html
Автобиография - Десионизации - ВАСАМФ
http://sborka.syno-ds.de/lindex/Lindex5/Text/10030/00.htm
http://lindex.lenin.ru/Lindex5/Text/10030/04.htm
О Емельянове
http://rusns.forum24.ru/?1-12-0-00000004-000
http://bolshoyforum.org/forum/index.php?topic=60598.0
Большая энциклопедия русского народа о Емельянове
http://www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=1&id=5791

 Отправлено: 18.09.10 07:51. Заголовок: Доброслав

Доброслав - это славянское имя ведущего идеолога русского язычества и русского национал-социализма Добровольского Алексея Александровича, внёсшего неоценимый вклад в возрождение исконно славянского мировоззрения.

Родился он 13.10.38 в Москве, в семье служащих. Отец - Добровольский Александр Иванович, родом из запорожских казаков, умер, когда сыну было 12 лет, успев, однако, заронить в его душу добрые семена. Мать - урождённая Салова Наталья Васильевна.

В 1956 г. окончил вечернюю школу-десятилетку и, работая грузчиком в типографии "Московской Правды", подал заявление о выходе из ВЛКСМ в знак протеста "против поношения имени И.В.Сталина"; был исключён из комсомола. Под влиянием восстания в Венгрии, создал в начале 1957 из числа своих друзей Русскую Национально-Социалистическую Партию. В мае 1958 все её члены были арестованы. В августе 1958 Доброслав был осуждён на 3 года, другие 5 членов РНСП прошли по делу как свидетели. В ГУЛАГе Доброслав сошёлся с бывшими белогвардейцами и другими политзаключёнными.

Освободился в 1961 году. С целью самообразования работал в букинистическом магазине, в отделах философско-историческом и естественно-научном. В 1962 женился. В 1963 познакомился с членом НТС Евдокимовым Б. Д. и вошёл в созданную им подпольную группу. В мае 1964 все участники группы были арестованы. Доброслав несколько раз арестовывался органами КГБ и МВД, провёл немало лет в тюрьмах, лагерях, ссылках и высылках. В 1966 поступил на библиографический факультет МГИКа, но не закончил его в связи с очередным арестом.

В 1968 умирают его мать и бабушка. На деньги, вырученные от продажи старинной семейной мебели и прадедовских икон, Доброслав в 1969 покупает целую библиотеку и погружается в эзотерический мир Елены Петровны Блаватской и загадок древнейшей истории. Язычество, как обожание Природы, Доброслав исповедовал с детства, однако углубился в изучение родной веры лишь в начале 70-х. Одновременно знакомится с парапсихологией, историей ведовства, исследует необычайные возможности человеческого организма, проводит сорокодневное голодание. В 1986 покидает Москву и поселяется в зелёном городке Пущино, где разрабатывает свою систему целительства посредством вдыхания цветочных ароматов. В 1988 в самиздате выходит его работа "Арома-Йога", в 1989 - "Стрелы Ярилы".

В 1989 принимает (самопосвящением) имя Доброслав, проводит многолюдные языческие праздники, при содействии Константина Смирнова-Осташвили выступает с лекциями.

В 1990, следуя своим убеждениям, вместе с взрослыми сыновьями Родоставом и Вятичем поселяется в заброшенной лесной деревушке Весенево в Шабалинском районе Кировской области, где ведёт натуральное хозяйство: Родостав заводит пасеку, а Вятич делает на заказ ковши, братины, гусли. 24 июня 1990 проводит праздник Купалы-Солнцеворота, на который впервые за несколько сотен лет съезжается более ста язычников. Первой из иностранных журналистов его посещает Carey Goldberg.

Доброслав составил первый краткий славянский именослов и языческий месяцеслов (календарь), утвердил КОЛОВОРОТ (восьмилучевую свастику) как знак возрождающегося язычества. Имеет почётное удостоверение номер 1 Русского Общества Охраны Природы "Стрелы Ярилы". Цветные фото праздника Купалы, запечатлевшие языческие Обряды, помещены в журнале "Россия" (сентябрь 1997).

22 июня 1997 в Шабалинских лесах было созвано ВЕЧЕ - Объединительный Съезд многих языческих общин, на котором Доброслав был провозглашён вождём Русского Освободительного Движения, имеющего целью избавление НАРОДА - РОДИНЫ - ПРИРОДЫ от чужеродной кабалы. Русское Освободительное Движение, объединяющее множество сподвижников, не имеет жёсткой структуры. Это скорее спонтанные силы общества стремящиеся к освобождению Отчизны. Доброслав ведёт обширную переписку со своими многочисленными учениками, раскрывая им сокровенную суть язычества как наиболее глубокого, гармоничного и возвышенного мировидения. Одновременно он указывает на мудрость пантеистического природоведения как на мировоззренческую основу выживания человечества в условиях экологической катастрофы.

В своих работах Доброслав рассматривает Русский Национальный Социализм на основе языческого мировидения как единственный путь, способный привести Русского Человека к согласию с Родной Природой и освободить Русь от иудохристианской кабалы.

---

Язычник по Доброславу:
1. Сторонник родной религии - философии.
2. Русский синоним слова националист (Язык - народ). Язычник - народник - националист.


Источники
http://rusvarga.narod.ru/persons.htm
http://www.uznai-pravdu.ru/viewtopic.php?t=340
http://dobroslav.narod.ru/
http://zaalei.narod.ru/links.html
http://bolshoyforum.org/forum/index.php?topic=91816.0

http://www.spiritwarrior.ru/dobroslav14.htm
http://www.ateney.ru/dobroslav/data_4.htm
http://slav.olegern.net/infusions/mod_downloads/downloads.php?file_id=2233
и другие источники

---

Скачать 25 работ Доброслава - http://zaalei.narod.ru/dobroslav_works.exe
или
http://www.dobroslav.onestop.net/dobroslav_works.exe
1 работа http://www.whitememory.org/article/dobroslav.rar
16 работ Доброслава - http://www.ateney.ru/dobroslav/book.zip

Сайты - http://svetoslavie.tk/
http://www.dobroslav.onestop.net/
ОСТОРОЖНО! НА САЙТЕ ВИРУСЫ - http://dobroslav.tk

 Отправлено: 18.09.10 17:20. Заголовок: Язычество и РНС

В Русском язычестве есть 2 главных течения: 1. Родноверие (Родная Вера) и
2. Правильное язычество, которое можно назвать пантеизмом или природобожием: волхв Доброслав, доктор физико-математических наук В. И. Бояринцев и другие.
Русский Язычник Доброслав критикует родноверов за идолопоклонство, вымышленных богов и аполитичность.
Доброслав: "Под Язычеством следует понимать не поклонение Вышеню, Крышеню и прочим вымышленным "богам", а почитание БОЖЕСТВЕННОЙ ПРИРОДЫ; ощущение ЕЁ как единого с человеком ЖИВОГО И РАЗУМНОГО БЫТИЯ."
"Человек — не царь Природы, а Ее частица, и должен жить, не противопоставляя себя другим частицам."
"Человек Природе не господин и не раб, а сотрудник, доверяющий Её вековечной мудрости."
"рукотворные храмы и кумиры нужны только для рукотворных "богов".
Наш Храм — Родная Природа!
Зачем ставить памятник-идол живому Яриле, если ОН САМ каждый день на небе? Что может быть убедительнее столь божественного величия?
...попробовал бы Владимир сбросить в реку ЯРИЛУ?!

Наша Победа, освещенная Солнцем, неизбежна, ибо борьба ограбленных тружеников за освобождение от капиталистического рабства сливается с борьбой пробуждающегося исконно-русского самосознания за утверждение попранного национального "Я".

Величественное нерукотворное Светило, разящее тьму, Ярило-Солнце с незапамятных времен было самым обожаемым и в то же время самым грозным олицетворением всепобеждающего Добра."

У Доброслава Русское Язычество органически связано с Русским национал-социализмом.

Доброслав дал научное и религиозное обоснование Русскому Социализму. Языческая Русь была Советской и Социалистической. С приходом христианства началась история антисоциалистических формаций. Вторичный приход жидохристианства совпал с реставрацией капитализма.
В христианских странах произошла реставрация капитализма, а в языческих странах социализм уцелел! При горбатом генсеке был фильм: "Какая дорога ведёт к храму?" Кто не слеп, тот видит: Дорога к христианскому храму идёт через труп Советской власти. Так было в конце 20 века. Так было в конце 10 века, когда погибла Советская Языческая Киевская Русь. Доброслав: "Советы (от слова ВЕЧЕ) — наше самобытное явление". Древняя Языческая Русь была Советской. Русский социализм не нуждается в библии и Марксе.

Русский волхв Доброслав: "Кто боится Русского Национал-Социализма
Боятся жиды и их холуи. Ведь русский национал-социализм — это справедливый строй без жидов у власти. Они это знают и клевещут...
Первоначальное значение греческого слава "дьявол" — клеветник. И с полным основанием жидов можно назвать дьявольским отродьем: ведь их суть — ЗЛОБНАЯ ЛОЖЬ.

Зря нынешние христомарксисты умильно блеют, будто Иисус был "первым коммунистом". Напротив, евангельский Иисус по самой сущности своей является идеологом рабовладения, частной собственности, стяжательства и ростовщичества. Он ставит всем в пример бессовестного жулика и мошенника — управляющего, подлогом избавившегося от заслуженного наказания, и по этому поводу дает нравоучительный, абсолютно без какой-либо иронии, совет: "Приобретайте себе друзей богатством неправедным" (от Луки, 16:1-9). Комментарии, как говорится, излишни.

Русский национал-социализм имеет свои глубочайшие корни, произрастающие из многотысячелетнего языческого чернозема, по сравнению с которым 10 веков жидохристианства — всего лишь наносная пыль.

Давно пора отбросить ту ложь, будто Советскую власть придумали большевики. Советы народных представителей в форме ВЕЧА — есть исконно РУССКИЙ вид власти, основанный на всеобщем волеизъявлении.

Единственно жизнеспособным социализмом может быть только социализм НАЦИОНАЛЬНЫЙ, в котором социальное начало раскрывается как национальное, а национальное — как социальное. Особенности русского национал-социализма полнее всего раскрываются в области социальных, то есть общественных отношений.
Первоисточник русского национал-социализма — высоконравственные устои ОБЩИННО-ВЕЧЕВОГО СТРОЯ: дух товарищества, защита обездоленных, предпочтение общественного блага перед частным. С тех славных времен русичам присуще отрицание власти денег и всей рыночной "цивилизации".
Если правильно понимать социализм как осуществление ПРАВДЫ-СПРАВЕДЛИВОСТИ НА ЗЕМЛЕ, то мы — прирожденные социалисты, поскольку русская община (мир), как и вечевой строй (советы), есть учреждения, созданные самим народом, выражение его НАЦИОНАЛЬНОГО ДУХА.

Советы (от слова ВЕЧЕ) — наше самобытное явление. Стержень русского национал — социализма — ВЛАСТЬ СОВЕТОВ, избранных на основе национально-соразмерного представительства в них коренных народов.
РУССКИЙ НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ — ЭТО СОВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ БЕЗ ЖИДОВ И КОМИССАРОВ (власть партократов, лживо именовавшая себя "советской", таковой не была).
Русский национал-социализм призван воплотить лучшие чаяния коммунистов-патриотов и русских националистов.

И если уж говорить русским языком (а социализм есть не наше слово), то нам нужен Русский Общинно-Вечевой Строй, Русский Порядок в справедливом распределении благ.
...Ясно: то, чего больше боятся жиды и на что они больше льют грязь, то и есть наше оружие, наше спасение. "

http://zaalei.narod.ru/dobroslav_works.exe

http://www.uznai-pravdu.ru/viewtopic.php?t=340

 Отправлено: 19.09.10 08:03. Заголовок: Родноверие и Пантеизм

Идеологи Русского Язычества Валерий Емельянов и Доброслав.

В Русском язычестве есть 2 главных течения: 1. Родноверие (Родная Вера)
Родноверие (Родная Вера, Родоверие, Родолюбие, Родобожие, Родянство) — религиозное движение, возрождающее славянские дохристианские обряды и верования. Родноверы признают священными знания древних славян, соблюдают реконструированые языческие обряды дохристианских времён и некоторые проходят обряд посвящения, в результате которого получают новое языческое имя. Славят только русский дух.
В родноверии есть разные течения. См. точку зрения родновера Сварог7-
http://www.uznai-pravdu.ru/viewtopic.php?f=5&t=3824<\/u><\/a>

2. Правильное язычество - пантеизм - природобожие: волхв Доброслав, доктор физико-математических наук В. И. Бояринцев и другие.
Пантеизм считает богом природу.
Доброслав: "Основной признак искусственных, книжных, профанических религий (иудаизма и двух его отпрысков: христианства и ислама) — вера в надприродного бога и в чудеса. В язычестве нет места ни богу, ни его чудесам, ибо БОЖЕСТВЕННА И ЧУДЕСНА САМА ПРИРОДА."
Между Родноверием и Пантеизмом нет резкой границы.
См. родноверие в трактовке волхва Велеслава. Сравните с трактовкой Сварог7
http://www.rodolubie.info/rodnoverie/02/index.html<\/u><\/a>
Антогонистических противоречий у русских язычников нет.

Язычник по Доброславу: 1. Русский синоним слова националист (Язык - народ), 2. Сторонник родной религии - философии.
Доброслав критикует родноверов за идолопоклонство и "Веру", но не так сильно, как христианство.
Доброслав: "Язычество" это не богословие, не религия, не вера в общеупотребительном смысле слова, а знание. Но знание не сомнительно-рассудочное, как у книжников, а достоВЕРНОЕ, т.е. живой опыт. Иудо-христиане слепо веруют в нелепицу о воскресении распятого, а солнцепоклонники ЗНАЮТ, что, завтра на востоке снова "воскреснет" животворящее и неподвластное смерти Солнце. Разве в столь явное и очевидное можно только веровать?"
http://www.uznai-pravdu.ru/viewtopic.php?t=340<\/u><\/a>
Диспут о пантеизме
http://bolshoyforum.org/forum/index.php?topic=89985.0<\/u><\/a>

 Отправлено: 26.12.10 18:50. Заголовок: :

 Отправлено: 30.12.10 17:20. Заголовок: Маслов

Маслов Илья Александрович родился 1 декабря 1984 года. Проживал в Великом Новгороде.
Идеолог Русского Язычества, философ, поэт, публицист.
Погиб 15 января 2008 года в 24 года

Маслов
http://rusns.forum24.ru/?1-12-0-00000002-000

Языческая революция
http://zhurnal.lib.ru/m/maslow_i_a/jazycheskajarewoljucija.shtml

Обращение Русских Национал-Социалистов К Молодежи
http://zhurnal.lib.ru/m/maslow_i_a/obrashenierusskihnacional-socialistowkmolodezhi.shtml



Стихи, проза, публицистика
http://zhurnal.lib.ru/m/maslow_i_a/

Стихи
http://ppgsf76.narod.ru/new_page_197.htm
http://ppgsf76.narod.ru/new_page_213.htm
поэма
http://vinodlya.narod.ru/new_page_163.htm

Илья Маслов, великий русский поэт...
http://www.uznai-pravdu.ru/viewtopic.php?p=4117

http://blog.magiaworld.org.ru/archives/454

 Отправлено: 30.12.10 17:28. Заголовок: .

Иста́рхов Владимир Алексеевич (настоящее имя Владимир Алексеевич Иванов (род. 1949 год) — русский писатель, идеолог язычества и автор книги -

Удар Русских Богов

Об Истархове
Истархов - яркий критик христианства, но слабее Доброслава в понимании Русского Язычества.
Истархов проповедует многобожие, а Доброслав природобожие.

Отметим других ярких языческих критиков христианства:

Анатолий Иванов. Портрет работы Ильи Глазунова. 1979г.
Христианская чума

В. Б. Авдеев «ПРЕОДОЛЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА»
http://borodaroda.narod.ru/avdeev-pr-hrist.htm

 Отправлено: 30.12.10 17:30. Заголовок: .

Русская Языческая поэзия
http://rusns.forum24.ru/?1-11-0-00000001-000
http://rusns.ucoz.ru/forum/12-51-1
http://mp40.net/index.php?topic=4485.0

http://www.stihi.ru/2002/03/10-308
http://roman-volkov.livejournal.com/626024.html
http://forum.nswap.info/index.php?topic=525.msg8451#msg8451

---

Русские славянские праздники
http://rusns.forum24.ru/?1-12-0-00000003-000
http://mp40.net/index.php/topic=4942.0.html

Песни Русского Языческого Сопротивления
http://rusns.ucoz.ru/forum/4-14-1

Фонотека
http://mp40.net/index.php/topic=5919.0.html

 Отправлено: 30.12.10 17:32. Заголовок: Языческая и христианская мораль

Языческая и христианская мораль

Христианин и Православные Язычники

http://www.youtube.com/watch?v=CCbBDBNFF4g

цитата:

Прошу привести мне хотя бы пару цитат из вашего замечательного родноверия на тему морально-нравственных норм и идеалов человека. http://9e-maya.ru/forum/index.php/topic=34.615.html

Доброслав: "Всякий мало-мальски мыслящий человек не может не задаться вопросом: почему евангельская проповедь "любви и милосердия" в течение уже двух тысячелетий не оказала никакого облагораживающего влияния на человеческую нравственность? Почему получилось совсем НАОБОРОТ? Воцарившаяся религия погрязает в кровопролитии, умножает страдания физические и нравственные, плодит человеческие пороки, произвол и преступления. Почему именно среди последователей этого самого "благостного" вероисповедания наблюдается наибольшее число аморальных мерзавцев и извращенцев всех мастей?

Сам Иисус не только в своей земной жизни, но даже после "вознесения на небо" не сумел улучшить людские нравы. Почему? Ответ надо усматривать в вопиющей порочности САМОЙ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ МОРАЛИ, прежде всего в заповеди Иисуса: "верующий в меня Спасется". Согласно этой заповеди первым в царство небесное вошел "благоразумный" разбойник, то есть насильник и убийца, приговоренный к распятию, но перед смертью уверовавший в господа. Невольным христианским образцом для подражания стал злодей, не сделавший в жизни ни одного доброго дела, но покаявшийся на смертном одре.

Духовенство, по сути, потворствовало порокам и сулило рай отпетым негодяям. Покаянная молитва была обычной торгашеской сделкой: богатей покупали себе теплое местечко в раю, завещая часть награбленного капитала на возведение церкви или на пропой монастырской братии."
Подробнее -
http://dobroslav.onestop.net/works/dobroslav_09.html

---

ПРИНЦИПЫ “СОВРЕМЕННОГО ЯЗЫЧЕСТВА”

Здоровые и, главное, молодые силы русского общества сформулировали принципы Русской Веры – постулаты современного язычества, которые выглядят следующим образом:

1. Материя и сознание неразделимы. Ничто не существует вне законов своего существования, нельзя говорить о законе вне того, к чему он относится.

2. Бог есть Природа и Закон, по которому она существует, Закон понимается как обобщение частных законов для отдельных явлений Природы.

3. Кроме Закона существует и Случайность. Случайность может быть счастливой, несчастливой и нейтральной. Глупо молить Бога об изменении Закона, но можно – о послании счастливой случайности и предотвращении несчастного случая.

4. Человек– часть природы и должен жить по ее законам. Человек не царь природы и не раб ее, он именно ее часть и не должен противопоставлять себя остальной ее части.

5. У человека есть 4 степени инстинкта самосохранения: 1 – сохранение себя, 2 – продолжение рода, включая заботу о детях, 3 – сохранение нации, патриотизм, непременным условием которого является воинская доблесть, 4 – забота о человечестве в целом и о всех живых существах.

6. Смысл жизни состоит в ее непрерывности, цель жизни– ее продолжение согласно всем четырем степеням инстинкта самосохранения.

7. Бог дал человеку разум– ценный дар, которым грешно не пользоваться. Постыдно молить Бога о мелочах. Не стыдно ошибаться, но стыдно не думать.

8. Бог (Природа) создал все, мы не всегда знаем, что и как было создано, однако мы можем изучать законы природы, строить свои гипотезы и накапливать знания, но мы не вправе быть недовольны законами Природы и способом создания Богом чего-либо или кого-либо.

9. Законы морали: 1 – уважай Бога–Природу и все ее проявления, 2 – не убивай, кроме как для сохранения другой жизни, 3 – не кради, живи только своим трудом, 4 – помогай слабым, детям и старикам, не кичись силой и умом, 5 – живи в семье, отшельничество – удел избранных, остальные несчастны в одиночестве.

В.И. БОЯРИНЦЕВ - Доктор физико-математических наук
http://www.duel.ru/200020/?20_5_2

---

Честь и Верность. Памятка Русскому Национал-Социалисту
Под грозной бронёй ты не ведаешь ран,
Незримый Хранитель МОГУЩЕМУ дан.

Песнь о Вещем Олеге

Первым твоим законом должно быть уважение к самому себе. Береги достоинство, не совершай ничего постыдного даже в тайне. Будь готов каждую свою мысль высказать вслух. Мысли так, как если бы сокровеннейшие уголки Твоей души были доступны чьему-либо взору. А они доступны Тем, Кто покровительствует Тебе.

Заботься лишь о том, чтобы согласовывать свои поступки со своими убеждениями. Человек гибнет, когда вступает в сделку с совестью. Угрызения совести в самом прямом смысле наносят незаживающие раны внутренней сущности человека.

Будь честен наедине с собой. Честность делает человека цельным. Когда человек думает, говорит и делает одно и то же, то его силы утраиваются.

Честолюбие — не порок, ибо оно естественно, бескорыстно и великодушно. Но остерегайся тщеславия: оно тщедушно, завистливо и опустошительно. Слава бежит от того, кто её домогается, и сама отдаётся тому, кто перед ней не заискивает.

Старайся всегда быть самим собой: БЫТЬ, а не казаться. Играй только самого себя. Только так Ты созидаешь своё самоценное, самобытное Я, только так Ты творишь собственно БЫТИЕ, а не исчезаешь в жалком прозябании.

Созидай себя ежеминутно; действуй всегда так, чтобы в каждом Твоём поступке проявлялось именно Твоё неповторимое, своенравное, дерзновенное Я. Всякое лицемерие, соглашательство, приспособленчество и прочая христианщина разъедают Твою собственную сущность как ржа железо.

Осуществить подвиг, ставший целью, или цель, ставшую подвигом, значить осуществиться самому в этом мире, состояться в своём судьбоносном самовыражении. Только тот, кто, презрев житейское "благоразумие", одержим одной Идеей — увидит Победу.

Степень способности человека самозабвенно жить одним чувством, одной мечтой, есть мерило его духовности. Лишь тот, кто может пламенно ненавидеть, может и пламенно любить.

Гори ярко. Пагубна не молниеносная вспышка гнева, а затаённое злорадство. Теплохладные и кислосладкие обречены на небытие, ибо они не возвысились до самоотверженного служения Свету. Серая посредственность, тлеющая пеплом равнодушия, всегда смертна.

Тот, кто живёт в согласии со всеми, тот не в согласии с собою. Если у Тебя нет врагов, значит нет твёрдых убеждений. Но умей выбирать себе врагов и не стреляй из пушки по воробьям. Проявлять мстительность подчас всё равно, как лягнуть осла за то, что он лягнул Тебя. Не забывай, однако, что поить змею молоком — только копить в ней яд.

Не шути с шутом, не откровенничай с пошляком, не панибратствуй со всякой сволочью, дабы она не сочла Тебя равным себе. Не делись ни с кем своей слабостью: от одностороннего разоружения Ты ослабеешь вдвойне.

Не унижайся до оправданий перед подонками, когда споткнёшься: лишь тот не падает, кто никогда не взбирался вверх. Древние говорили, что орёл до кур может спускаться, но курам до орла никогда не подняться.

Будь вежлив, но сдерживай свою учтивость: хамы этого не понимают и принимают за угодливость. Будь верным себе: величайшее утешение — иметь опору в самом себе и не знать предательства. Хулу, изрыгаемую на Тебя негодяем, воспринимай как ту же похвалу.

Живи полнокровно, как и подобает Язычнику. Наслаждайся естественными радостями жизни. Наслаждение само по себе ни нравственно, ни безнравственно. Но если влечение к наслаждению побеждает в человеке волю к самоутверждению, то он гибнет.

Будь праведен, но помни: правда не в том, чтобы разоблачать чужие тайны и обнажать чужие язвы. Если ты скажешь горбатому, что он урод, это тоже будет правда, но она не сделает тебе чести.

Обуздывай свою речь, жесты и побуждения. Самоограничение в бесплодном мыслеблудии даёт огромный запас духовных сил. Никогда не говори об отсутствующем того, чего не скажешь ему в глаза.

Будь силён и справедлив. Только у сильных и мужественных вырабатываются великие добродетели, а никак не у немощных христиан-лизоблюдов, чей холуйский удел — копошиться в иудейской блевотине.

Жизнь человека бессмысленна и пропаща, если она не одушевлена благородными устремлениями к Запредельному. Смысл бытия достигается тем, что в основу его кладутся Идеи, а не потребности. Личность могут пережить только СВЕРХЛИЧНОСТНЫЕ, вневременные духовные порывы. Если человек не обрёл бессмертия при жизни, он обречён на растворение в земных стихиях.

Создать своё целостное, нетленное Я, переживающее бренную оболочку, Ты можешь только взращивая в себе добродетели ВОИНА. Воин направляет свою жизнь так, чтобы в решающий миг достойно встретить смерть. Преодоление малодушия означает преодоление смерти.

Стойко переноси неудачи: это тоже бесценный опыт. Никогда не отчаивайся: уныние само притягивает беду. Удары Судьбы существуют для того, чтобы вызвать к жизни духовную мощь человека. Суровые испытания содействуют утверждению несокрушимой ВОЛИ, как высшего духовного начала в человеке. ДОБРАЯ ВОЛЯ ЗАКАЛЯЕТСЯ ТОЛЬКО В БОРЬБЕ СО ЗЛОМ, ЗАХВАТИВШИМ ВЛАСТЬ НА ЗЕМЛЕ И В НАШЕЙ СТРАНЕ.

В этой борьбе каждый своим действием или позорным бездействием так или иначе принимает участие. Из бездны отчаяния вздымается грозная волна Возмездия. Капитализм настолько отвратителен, что нет недопустимых средств, чтобы взорвать его!

"Вечный жид" не вечен, также как и его кремлёвские холуи. Вся эта мразь сгинет, испепелённая всенародной ненавистью, как только мы РЕШИМСЯ НА ВСЁ во имя спасения Родины. СВЕЩЕННАЯ ВОЙНА — ВСЁ, ОСТАЛЬНОЕ — НИЧТО!

У нас нет выбора, и обратной дороги у нас тоже нет. Это прекрасно, ибо здесь черпаем мы наши силы, нашу ярость и наше бесстрашие.

Соратник! Борьба — это Твоё Призвание, Твой Долг, Твоя Песня и Твоя Отрада!

БОРЬБА ПРОДОЛЖАЕТСЯ!

ПОБЕДЕ СЛАВА!

Доброслав
http://dobroslav.onestop.net/works/dobroslav_21.html

 Отправлено: 30.12.10 17:51. Заголовок: !

Клеветникам на Русское Язычество

Форум Движения "9 МАЯ" > Дискуссионная Трибуна > Славянское РОДноверие
http://9e-maya.ru/forum/index.php/topic=1630.0.html
Сергуня ("Сергий Русский" на форуме "9 мая") 20 Октября 2009, 01:01:31 пишет:
"Что касается волхва ДоЛбо.... слава - этого шизойда и агента подставного - то он мне нах невсрался!
Его книга "десионизация" - говно!"

http://9e-maya.ru/forum/index.php/topic=1630.0.html
Сергуня изучал книгу Доброслава "Десионизация", но даже имя автора не смог освоить!
Оцените мораль сергуни и уровень форума. На девятке никто сергуню за 2 месяца не поправил в этом карикатурном, фекальном, русофобском диспуте! Доброслав - не родновер. Матчасть по теме не знают!
Оклеветал и оскорбил Доброслава и других язычников.
"Десионизацию" написал не Доброслав, а Емельянов Валерий Николаевич.
ДЕСИОНИЗАЦИЯ в разных форматах здесь -
http://www.vodaspb.ru/files/another/desionisacia.htm

ЕМЕЛЬЯНОВ Валерий Николаевич
http://bolshoyforum.org/forum/index.php?topic=60598.0
ДОБРОСЛАВ
http://bolshoyforum.org/forum/index.php?topic=91816.0

---

Идеологи "9 мая" разместили на своём форуме аж в четырёх местах эту дебильную клеветническую карикатурку на Доброслава и Валерия Емельянова. Гордятся своим "талантом".

http://s54.radikal.ru/i145/0910/bd/54e917f58f7f.jpg
http://9e-maya.ru/forum/index.php/topic=1630.html
http://9e-maya.ru/forum/index.php/topic=1630.15.html
http://9e-maya.ru/forum/index.php/topic=1630.45.html
http://9e-maya.ru/forum/index.php/topic=34.600.html
Доброслав и другие язычники про "Сворога" НИЧЕГО не писали!!! Нет такого слова! СвАрог?

Доброслав: "Под Язычеством следует понимать не поклонение Вышеню, Крышеню и прочим вымышленным "богам", а почитание БОЖЕСТВЕННОЙ ПРИРОДЫ; ощущение ЕЁ как единого с человеком ЖИВОГО И РАЗУМНОГО БЫТИЯ."
http://dobroslav.onestop.net/works/dobroslav_01.html

Доброслав относится к Сварогу критически: "...Греческий Гефест и скандинавский Локи — хромцы.
...
Рожаницы, Русалки-Берегини, Дед Мороз, Вихорь, Леший-это почитаемые Духи-Хозяева старшего поколения. Об их древности говорит то, что они не персонифицированы — не имеют личных имен. Во времена, отмеченные историческими источниками, их культ уже утерял главенствующее значение, " важнейшими стали новые боги — боги кузнецов, скотоводов и пахарей — Сварог, Дажьбог и другие.

Происходило сложнейшее явление духовной и общественной жизни славян: смена богов была олицетворением смены целых исторических пластов и мировоззрений. Уходила в прошлое религия природного откровения, а вместе с ней уходили ее естественные, жизненные образы.
http://dobroslav.onestop.net/works/dobroslav_12.html

Не все язычники - родноверы. Доброслав - не родновер, а критик любой веры. Но к родной вере он относится более терпимо, чем к неродной.
"Высокоморальные" идеологи "9 мая" гордятся своими знаниями, моральными кодексами и "русскими" заветами, но не стесняются своего невежества, хамства и клеветы.

 Отправлено: 22.06.11 15:28. Заголовок: .

Диспут РНС и фарисея РА

Крещение Руси

Про святаго Владимира
Перепост от 18.02.10
http://17marta.forum24.ru/?1-1-0-00000095-000-30

цитата:

РА: "Я потомок новгородцев. Там князей вече приглашало...

Валерий Емельянов: Вот что мы читаем по этому поводу в книге «История России в картинках», вып. 1, картины и текст составлены В.Золотовым, изданы Н.Дементьевым, СПб. 1864 г. № 9.

«Когда отъезжал Святослав в свою любимую Болгарию, покидая навсегда Русскую Землю, то старшему из сыновей его, Ярополку, было не более 10 лет, а Олегу — около 9; несмотря, однако ж, на их малолетство, Святослав посадил княжить Ярополка в Киеве, а Олега — в Земле Древлянской, разумеется, под надзором воевод; не назначил никакого удела только самому младшему, Владимиру, как сыну рабыни. Новгородцы, узнавши, что Святослав назначил особого князя Древлянам, обиделись; они не хотели более повиноваться посадникам Святослава и прислали к нему своих старшин просить у него себе князя и при этом сказать ему, что если он не даст им кого-либо из своих сыновей, так они призовут к себе князя из-за моря. Ярополк и Олег, конечно, по наущению дядек своих воевод отказались ехать к новгородцам: не хотели променять тёплого, привольного юга на холодный болотистый север. Тогда новгородцы, по совету Добрыни, стали просить себе в князья Владимира, а Добрыня был ему родной дядя, брат его матери. Святослав не любил новгородцев и, отпуская к ним Владимира, сказал: «Возьмите его, по вас и князь!» Новгородцы поблагодарили и с торжеством повезли к себе малолетнего Владимира, с ним отправился и дядя его Добрыня и правил Новгородом, пока возмужал Владимир». (Источник: «Повесть временных лет» - В.Е.).

Мы процитировали отрывок из указанной книги 1864 года неслучайно: этот труд, изданный в самый расцвет православия как господствовавшей идеологии, труд, основанный на традиционном многовековом осмыслении летописных первоисточников, никак нельзя заподозрить в предвзятости к равноапостольному Владимиру Святому, крестившему Русь. Ведь титул равноапостольного имеет в русской православной церкви только он один (из Руси).
http://www.vodaspb.ru/files/another/desionisacia.htm

цитата:

Христианка rossida на первом форуме пишет: По поводу Владимира Красносолнышко, ну не он..так кто нибудь другой бы это сделал идя по пути развития цивилизаций. Многие когда хулят князя Владимира, почему то забывают (а может и не в курсе) что многие свои подвиги он совершил будучи язычником: брата убил будучи язычником, принцесс насиловал будучи язычником и гарем имел будучи язычником, набеги разбойные устраивал будучи язычником, то есть если бы он не покрестил Русь, то все эти деяния были бы достойны князя...так что ли получается. Народ не зря его прозвал Красносолнышко уже потом за милосердные его дела, а русский народ прозвища даёт в самую суть. http://forum.17marta.ru/index.php?topic=3.75

Вот как! Каждый преступник приняв христианство может стать святым!!! А за преступления "святого" Владимира должны ответить язычники! Так как свои преступления он совершал будучи язычником. И это пишется серьёзно!
Но этот Владимир не был язычником, а только притворялся. Как иудушка горбач притворялся коммунистом и выдвигал демагогический лозунг: "Больше социализма, больше демократии" с целью дискредитации и крушения социализма. А святоша Владимир фактически действововал по принципу "Больше язычества" с целью дискредитации, крушения язычества и создание условий для принятия еврейского христианства..

цитата:

РА: "980 Введение культа Перуна с человеческими жертвами. Эта религия продержалась... 8 лет.

А это на совести жидовского провокатора Владимира, которого христиане считают "святым"... Зачем умалчиваешь этот факт?!? На "перестройку" у иудушки горбачёва ушло 6 лет, а на "перестройку" у святого иудушки Владимира ушло 8 лет. Эта тема хорошо раскрыта.

Доброслав: "Киевские истуканы Перуна и других богов Владимирова пантеона были воздвигнуты и низвергнуты в течение всего лишь восьми лет одним и тем же выблядком-клятвопреступником Владимиром.

При полукровке Владимире же впервые сооружаются и крытые храмы, где теперь князь-братоубийца собственноручно приносит человеческие жертвы из числа тех славянских отроков и девиц, на кого падает брошенный жрецами жребий. Столь чудовищное, доселе неслыханное на Руси злодейство вопиюще противоречило нравственным заповедям Предков.

Владимир — незаконнорожденный сын Светослава от наложницы-жидовки Малки, не имел законных прав на Киевский престол и захватил его путем братоубийства. Худородный полукровка, уязвленный собственной неполноценностью, он жадно внимал проповедям заезжих христиан о божественном, якобы, происхождении государственной (его, князя!) власти. Чтобы удержать престол и оправдать свои злодеяния, ему мало было дружины; ему необходимо было укрепиться на внеземном, "божественном" основании. Таким утверждением "свыше" и стала византийская разновидность жидо-христианства

Человеческих жертвоприношений Русь не знала до Владимира.

Тот же худородный полукровка Владимир, исполняя волю своего дяди по матери, воздвигает первые рукотворные истуканы Перуна, а иные воздвигнутые истуканы, чужеземные даже по внешности, нарекает богами, заимствованными у тюркских и финских племен. И тот же братоубийца и клятвопреступник Владимир первым (по словам саги об Олифе Тригвессоне) приносит Перуну человеческие жертвы, столь противные славянскому духу. Изуверство Владимира имело целью предельно исказить светоотеческую веру, отвратить народ от кровавых, непотребных нововведений, чтобы христианство по сравнению с ними стало выглядеть более привлекательным. И через восемь лет тот же выродок Владимир низвергнет в Днепр оскверненного кровью невинных детей Перуна, дабы огнем и железом насаждать чужеродную христианскую крамолу.

Языческая религия освещала вечевой строй (т.е. Советскую власть. Примечание от РНС), и волхвы были не только чародеями-оборотнями, но и выразителями вечевой воли. Они "не боялись могучих владык", противились княжеским нововведениям и уже к 980 году были для Владимира и для новоиспеченного жречества нежелательным пережитком, "родимыми пятнами" общинно-вечевого уклада.

Христианизация восточных славян продолжалась, по сути дела, до октября 1917 года и вновь началась по указке кагала в августе 1991 (попы у нас теперь вроде замполитов и вторых секретарей по идеологии).

А былинный Владимир Красное Солнышко это вовсе не сын Светослава от наложницы — иудейки Малки, а княживший задолго до того на севере сын Словена Владимир Древний, упоминающийся в Иоакимовской летописи. Не могли вещие гусляры называть Красным Солнышком полукровку и братоубийцу, лично приносившего человеческие жертвы и надругавшегося над тысячелетними обычаями."

Валерий Емельянов: Междоусобные претензии на первенство также имели многовековую традицию. Именно поэтому киевлянин Святослав в силу южно-русских традиций так недоброжелательно относился к Новгороду, сплавив туда незаконнорожденного сына-полукровку. Однако Дабран-Добрыня не дремал. Он направил своего родного племянника на раввинистическую стажировку в более иудизированную Западную Русь, где тот мог беспрепятственно, без лишних свидетелей получать инструктаж, как взорвать изнутри последний мощный оплот арийской идеологии на огромных просторах Северной и Западной Руси - на пространствах от Белого до чёрного морей. Несмотря на то, что арийская идеология Западной Руси была сломлена первокрестителем поморских славян Отгоном Бамбергским в первой четверти XII века, а последний оплот Западной Руси - остров Рюген - был окончательно раздавлен как самостоятельная русская единица в 1168 году, уже во времена двухлетней “служебно-раввинистической” командировки Владимира арийская вера там сильно деградировала в результате мало заметной на поверхности подрывной деятельности иудеев-“язычников”. Именно они ещё задолго до командировки Владимира успели развратить западных руссов повсеместным насаждением грубых идолов и храмов-капищ, а главным образом - принесением кровавых человеческих жертв, как правило, - невинных мальчиков, кровь которых пользовались большим спросом. Теперь Владимир знал, как отомстить ненавистным ему родичам по отцовской линии за потерю власти родичами его деда по матери в Любиче, за разгром Хазарского каганата. Нет, он не возведёт ненавистных русских в ранг “богоизбранных” путём обращения их в иудаизм. Это могло бы привести к подрыву “богоизбранных” изнутри: для этого он слишком хорошо знал русских. Он взорвёт их арийство изнутри путём введения рабской иудофильской идеологии христианства. В Западной Руси он убедился, как хорошо и вольготно живётся “богоизбранным” при христианских правителях Западной Европы. Он понял, что залог этого вольготного житья его соплеменников по материнской - по иудейскому праву - главной линии, в христианской интернационализации. Вернувшись на Новгородчину с нанятой из синагогальной кассы варяжской дружиной подонков, готовых на всё за хорошую плату, он узурпирует власть в Южной Руси, безжалостно и вероломно убив своего брата Ярополка: ведь он - всего-навсего гой, двуногий скот “богоизбранных”. Воссев на киевский престол, он по ранее разработанному коварному плану начинает проявлять псевдоповышенное почтение к арийским богам: приказывает поставить ранее неизвестных нам идолов и не только поклоняться им, но и приносить в жертву невинных мальчиков. “И осквернися кровьми земли Руське” - гласит летопись. Жертвенная кровь собиралась и поступала заказчикам. 10 лет идолопоклонства, сопровождавшегося кровавым изуверством, как и было запланировано, взорвали наше арийство изнутри. Народ стал роптать на собственных богов, которым до этого благоговейно и без эксцессов поклонялся веками и тысячелетиями. И в 988 году по приказу того же Владимира, который именовал себя не иначе как “каганом земли Русской”, идолов низвергли, а народ силой погнали в Днепр и другие реки, дабы приобщить к христианской интернационализации.

Однако иудофильская интернационализация была бы неполной, если бы у народа осталась память о своей прежней многотысячелетней истории и культуре, а особенно - о прекрасной идеологии, записанной в наших древних книгах. Последние научные открытия, равно, как и древние забытые не без помощи “богоизбранных”, свидетельства, говорят о том, что дохристианская Русь, как на Севере, так и на Юге, была страной почти сплошной грамотности. И это христианская ложь, что до Кирилла и Мефодия мы были неграмотны; ведь именно в житии св. Кирилла говорится, что он видел в Корсуни в Крыму Евангелие у одного русского, написанное русскими же буквами.
http://www.vodaspb.ru/files/another/desionisacia.htm

Языческая Русь была Советской и Социалистической. С приходом христианства началась история антисоциалистических формаций. Вторичный приход жидохристианства совпал с реставрацией капитализма.
В христианских странах произошла реставрация капитализма, а в языческих странах социализм уцелел! При горбатом генсеке был фильм: "Какая дорога ведёт к храму?" Кто не слеп, тот видит: Дорога к христианскому храму идёт через труп Советской власти. Так было в конце 20 века. Так было в конце 10 века, когда погибла Советская Языческая Киевская Русь.
http://17marta.forum24.ru/?1-1-45-00000095-000-30

---

Перепост от 18.10.09

цитата:

РА: "Не было единой русской языческой религии." http://17marta.forum24.ru/?1-1-30-00000055-000-15-0

Твой пост не в тему. Дискусия об СССР. Я только сказал о долголетии Язычества, а не о единстве. Явно навязывает религиозную полемику. Скучно ему на своём фарисейском форуме с Ладогой Христиане тоже не могут похвастать единством: католики, лютеране, кальвинисты, англикане и прочие протестанты, ортодоксы, старообрядцы... Мне безразлично, как ты крестишься: одним пальцем или шестьми. А твои христианские братья могут объявить тебя еретиком и поджарить на костре во славу божию. Если ты озабочен единством - экуменисты тебя ждут!
В современном Русском Язычестве нет единства по теологии и терминологии. Доброслав критикует родноверов за идолопоклонство ( Доброслав: "Зачем ставить памятник-идол живому Яриле, если ОН САМ каждый день на небе? Что может быть убедительнее столь божественного величия?") и "веру", а они его за "сектанство". Но по отношению к врагам Руси у нас больше единства, чем у христиан. Первым героем РА назвал Дмитрия Боровикова, а это ученик Доброслава!
Христиан - десятки миллион, а мы под жидовским игом. Позор! Если бы Язычников было бы много - жидовского ига у нас не было.
Языческим странам - Индии, Китаю, Японии еврейский фашизм не страшен, а все христианские страны под еврейским гнётом. Почему?
В Индийском Язычестве нет единства, но Страна едина. А РПЦ обслуживает несколько стран.
Почему христианская Югославия разлетелась вдребезги, а Языческая Индия сохраняет своё единство? А Индия ОЧЕНЬ-ОЧЕНЬ пёстрая страна в национальном и религиозном отношении.
Какая польза от вашего христианского единства?

цитата:

980 Введение культа Перуна с человеческими жертвами. Эта религия продержалась... 8 лет.

А это на совести жидовского провокатора Владимира, которого христиане считают "святым"... Зачем умалчиваешь этот факт?!? Эта тема у нас хорошо раскрыта. Цитирую Доброслава:

"Киевские истуканы Перуна и других богов Владимирова пантеона были воздвигнуты и низвергнуты в течение всего лишь восьми лет одним и тем же выблядком-клятвопреступником Владимиром.

При полукровке Владимире же впервые сооружаются и крытые храмы, где теперь князь-братоубийца собственноручно приносит человеческие жертвы из числа тех славянских отроков и девиц, на кого падает брошенный жрецами жребий. Столь чудовищное, доселе неслыханное на Руси злодейство вопиюще противоречило нравственным заповедям Предков.

Владимир — незаконнорожденный сын Светослава от наложницы-жидовки Малки, не имел законных прав на Киевский престол и захватил его путем братоубийства. Худородный полукровка, уязвленный собственной неполноценностью, он жадно внимал проповедям заезжих христиан о божественном, якобы, происхождении государственной (его, князя!) власти. Чтобы удержать престол и оправдать свои злодеяния, ему мало было дружины; ему необходимо было укрепиться на внеземном, "божественном" основании. Таким утверждением "свыше" и стала византийская разновидность жидо-христианства

Человеческих жертвоприношений Русь не знала до Владимира.

Тот же худородный полукровка Владимир, исполняя волю своего дяди по матери, воздвигает первые рукотворные истуканы Перуна, а иные воздвигнутые истуканы, чужеземные даже по внешности, нарекает богами, заимствованными у тюркских и финских племен. И тот же братоубийца и клятвопреступник Владимир первым (по словам саги об Олифе Тригвессоне) приносит Перуну человеческие жертвы, столь противные славянскому духу. Изуверство Владимира имело целью предельно исказить светоотеческую веру, отвратить народ от кровавых, непотребных нововведений, чтобы христианство по сравнению с ними стало выглядеть более привлекательным. И через восемь лет тот же выродок Владимир низвергнет в Днепр оскверненного кровью невинных детей Перуна, дабы огнем и железом насаждать чужеродную христианскую крамолу.

Языческая религия освещала вечевой строй (т.е. Советскую власть. Примечание от РНС), и волхвы были не только чародеями-оборотнями, но и выразителями вечевой воли. Они "не боялись могучих владык", противились княжеским нововведениям и уже к 980 году были для Владимира и для новоиспеченного жречества нежелательным пережитком, "родимыми пятнами" общинно-вечевого уклада.

Христианизация восточных славян продолжалась, по сути дела, до октября 1917 года и вновь началась по указке кагала в августе 1991 (попы у нас теперь вроде замполитов и вторых секретарей по идеологии).

А былинный Владимир Красное Солнышко это вовсе не сын Светослава от наложницы — иудейки Малки, а княживший задолго до того на севере сын Словена Владимир Древний, упоминающийся в Иоакимовской летописи. Не могли вещие гусляры называть Красным Солнышком полукровку и братоубийцу, лично приносившего человеческие жертвы и надругавшегося над тысячелетними обычаями."
http://17marta.forum24.ru/?1-1-30-00000055-000-15-0

 Отправлено: 13.02.17 23:50. Заголовок: Истоки "язычеств..

Истоки "язычества".

Основоположник русского неоязычества – коммунист, герой соцтруда, кавалер 3-х орденов Ленина
Интересующийся русской историей человек знает что современное неоязычество было создано на рубеже 70-80-х в недрах советских спецслужб и идеологических отделов КПСС. Но когда это говорят, мало кто называет конкретных людей ваявших эту идейную диверсию под русский народ, его политическое единство и возможность возвращения себе своей Родины.

Этот рассказ об основоположнике нового культа и мифологии – именно он у неоязычников может считаться основателем их «религии». Это действительно совершенно новый культ, ибо с теми дохристианскими верованиями которые были распространены у восточных славян до крещения Руси неоязычество не имеет ничего общего. По парадоксальному стечению обстоятельств – основоположником неоязычества стал советский научный работник, коммунист, карьерист, Герой Социалистического труда, лауреат трёх орденов Ленина – проверенный идеологический боец партии.
Современные неоязычники, могли бы даже со словами «Есть боги и кроме таких-то, таких-то и академик Рыбаков пророк их!» возлагать цветы к его могиле на Новодевичьем кладбище, среди могил таких же заслуженных партийных деятелей.

Среди современных представителей субкультуры неоязычников, прежде всего подростков, есть дурные манеры называть христианство «жидохристианством», хотя христианство является противоположностью веры евреев, а вот над тем что отцами-основателями неоязычества стали идеологи КПСС и чекисты Андропова-Файнштейна они как то не задумываются.

Именно в конце 70-х – начале 80-х советские кинофабрики стали выдавать один за другим фильмы на языческую тематику от детских сказок до такого хита как «Русь Изначальная», появились художники, на книжные полки советских магазинов и в советские библиотеки завозили художественную литературу в жанре древнеславянского фентези, пошли многочисленные публикации в журналах, особенно детских, а в учреждениях культуры начали развивать «фольклор» - т.е. применялся весь арсенал мер для увода русского народа от его насущных политических и экономических проблем в сферу самокопательства. Показателено здесь и случившееся в наши после манежки, когда Д. Медведев сказал что полиция должна быть жёстче к смутьянам, а для более спокойных надо развивать фольклор... Рецепты борьбы не меняются...

Прежде чем рассказать о самой личности коммуниста Рыбакова, следует сказать о том почему коммунисты, всегда проводившие политику культурного геноцида русского народа, и считали православие главной угрозой своего режима, вдруг озаботились проблемой создания альтернативной религиозной идентичности?
На каком фундаменте развивалась тогда национально-освободительная борьба в СССР и странах соц. лагеря? Таких опор и точек объединения было две – национальная коммунистическая партия, и национальная религия. Практически получалось что национальная номенклатура выстраивала свою систему в рамках национальной компартии, а диссиденты в рамках национальной церкви. При чём нельзя сказать чтобы это были изолированные системы. Они пересекались хотя бы на бытовом уровне. Более того, именно взаимодействие этих двух национальных центров силы и стало основой создания национальных государств после крушения СССР. Так было на Западной Украине, так было в Прибалтике, в Закавказье, в Центральной Азии. А ещё более ярко в Восточной Европе – Сербии, Хорватии, Венгрии, Польше. Ярузельский и Кароль Войтыла встречались прежде всего как поляки. С приходом в 1978-го на папский престол Иоанна Павла II по сути и начался крестовый поход христианства против коммунизма. Сегодняшние государственные национализмы в Восточной Европе христианские – Польша, Венгрия, Хорватия, Сербия, Украина.

КПСС и КГБ не могла не игнорировать эту тенденцию, нарастающим христианским сопротивлением они были напуганы. Испуг выразился не только в покушении болгар на Иоанна Павла II, но и в создании неоязыческого проекта внутри России. Национальную парт-номенклатуру они долго и успешно чистили, компартии РСФСР так и не образовалось – т.е. первое ядро национальной консолидации было нейтрализованно. Оставалась Церковь – понятно что ни одна другая национальная церковь не пережита такого масштаба физического уничтожения священников, и не была столь инфильтрована агентурой КГБ, но политическое возрождение христианства на Западе и его угроза были очевидны, а развернуть новые физические репрессии против священников, в дополнение репрессий против диссидентов было уже невозможно по внешнеполитическим соображениям. Ставка была сделана на идеологию – создание иной религиозной идентичности, и через это создание раскола в среде русских патриотов. Эта работа только усилилась перед 1000-летием крещения Руси. Надо отметить что ставка сработала – к моменту крушения СССР у русских не было ни национальной партноменклатуры, ни национальной политически активной Церкви, ни взаимодействия между ними. Как следствие власть в России вновь получил не русский народ, а чекисты.
А теперь о главном создателе этой идеологии:

Борис Александрович Рыбаков (21.05.1908 — 27.12.2001) — проводник партийной линии в осторической науке, советский археолог и историк, академик РАН. Один из самых влиятельных деятелей советской историографии. Основные труды по археологии, истории, культуре славян и Древней Руси.
В советских Чехословацкой, Польской и Болгарской академий наук, он так же стал почётным членом. Политбюро КПСС обласкало его наградами и званиями: Герой Социалистического Труда (1978), Три (!!!) ордена Ленина, Орден Октябрьской Революции, Орден Трудового Красного Знамени, Орден «Знак Почёта».
В года когда его труды были наиболее восстребованы коммунистической идеологией он получил Ленинскую премию (1976), и дважды Сталинскую премию (1949, 1952)
Но ценили его и в Ельцинской РФ Орден «За заслуги перед Отечеством» III степени он получил уже 90-летним стариком (31 мая 1998)

Прошло уже более 10 лет со дня смерти академика Б. Рыбакова. Но плоды его трудов, так замечательно вписавшиеся в идеологию КПСС и КГБ мы ощущаем и сейчас. Более того сегодняшнии преемники советского государства и идеологии постоянно работают над внедрением в сознание русских созданного тогда идеологического концепта. Более 30 лет — всё хрущевское и брежневское время — он самодержавно руководил советской археологической наукой. Не зря его называли «Воевода советской археологии».

Родился Рыбаков в 1908 г. в состоятельной старообрядческой семье. Отец Александр Рыбаков (1884—1977) был хозяином магазина готового платья, автором трудов по истории раскола, а также основателем и директором Старообрядческого богословского учительского института, созданного в 1911 году на средства С. П. Рябушинского, на Немецком рынке.
В революцию отца посадили, мальчик был отдан в детский дом «Трудовая семья», где отпрыску буржуя приходилось трудно. Страдало и его русское староверческое самосознание. Рaспaлaсь Россия, нa окрaинaх образовались отдельные госудaрствa, в сaмой столице у влaсти окaзaлось много евреев, поляков, грузинов, латышей и прочих нaцменов. Гордиться своими русскими предками стало опaсно — можно было получить обвинение в великодержaвном шовинизме. У подростка, видимо, тогда возникло подспудное чувство протеста. Этот подaвленный ропот уязвленного национального самолюбия ощущается в основе всего мировоззрения Рыбaковa. Евреев всю жизнь терпеть не мог — об этом пишут его русские сотрудники (Кузьмина, Федоров и др.). Однако вспоминая воспитание в детском доме, где то шутя, а где то с грустью он говорил что будучи вырванным из семьи, он стел настоящим «идейным янычаром» получив абсолютно большевицкое воспитание.

С этим идейным багажом в 1924 г. он окончил школу и устроился продавцом газеты «Рабочий путь», а в 1926 году он поступил на историко-этнологический факультет МГУ, который окончил в 1930 году. Отслужив в армии (1930-31 гг.), в Пролетарской дивизии, устроился на работу в Архив Октябрьской революции, а первый курс лекций начал читать в Академии Коммунистического воспитания им. Н.К. Крупской. В большевиках он увидел силу, которая восстанавливала милую его сердцу государственность, и проникся преданностью новому государству и его идеологии. Вступил в партию в 1951 г. и никогда не уклонялся от партийной линии. Партийная линия стала его внутренним убеждением.

Со второй половины 30-х нaчaлся поворот во внутренней политике — от интернационализма к декларативному русскому патриотизму. Рыбаков раньше других уловил перемену курса, нет, он не подстраивался к партии, его русские убеждения, которые раньше приходилось сдерживать, теперь пришлись ко двору.

С 1931 г. он работает в Историческом музее, с 1937 г. — в Институте истории материальной культуры (впоследствии археологии) и с 1939 г. — на кафедре археологии МГУ, где он стал деканом. В Институте и ГИМ он выполнил за предвоенное пятилетие тот труд по изучению древнерусского ремесла, который сделал ему имя. Рыбаков установил наличие ремесленных цехов в домонгольское время, и показал значение ремесел на Руси, найдя указаниям письменных источников соответствие в археологическом материале. Он показал, что до татарского нашествия Русь находилась на высоком уровне хозяйственного развития. В 1942 г. он защитил по этой рукописи диссертацию в эвакуации в Ашхабаде, а опубликованный труд получил Сталинскую премию. В 1953 г. избран член-корром, в 1958 г. — академиком.

В конце 1940-х — начале 1950-х годов участвовал в кампании против «безродных космополитов». Исполнять идеологический заказ последних лет сталинского правления ему было легко и увлекательно, именно так были опубликованы в научных журналах ряд статей о роли евреев и иудаизма в истории Хазарского каганата, за что Б. Рыбакова стали ещё больше ценить в идеологических отделах партии. Последние годы сталинской эпохи были для Рыбaковa годaми взлетa. Охота нa космополитов и критиканов, дело врaчей-вредителей и прочие только идут на благо его карьеры. Карьера пошла в гору. Декан исторического факультета (1950—1952), проректор (1952—1954) МГУ. Директор Института археологии АН СССР (1956—1987), одновременно — директор Института истории СССР (1968—1970), академик-секретарь Отделения истории АН СССР (1974). Академик Чехословацкой (1960) и Польской (1970) АН, почётный доктор Ягеллонского университета в Кракове (1964). С 1958 года — президент общества «СССР — Греция».

В эти годы складывается его концепция происхождения славян. Слaвянскaя государственность, по этой концепции, вызревала задолго до Киевской Руси, в зaрубинецкой и блестящей черняховской культурах. Она уходит корнями еще глубже, гораздо глубже — в глубины третьего тысячелетия до н.э., в трипольскую культуру. Сегодня многие смеются над концептом «великих Укров», этой идее её сторонники должны быть благодарны не «украинцу» Грушевскому, а советской идеологической «науке». Так получилось что коммунисты не только создали украинское государство и сформировали его территорию, но и продолжив австрийскую работу, написали его идеологию.

Богатые сокровища кочевников и яркие, окрашенные римским влиянием культуры полей погребений Украины (относимые многими археологами к германским) Рыбаков объявил раннеславянскими. Достоверно рaннеслaвянскaя культурa VIII-IX веков, известнaя только как «роменско-боршевская», Pыбaкову это явно не нрaвилaсь: грубaя лепнaя керaмикa (это после черняховской, сделaнной нa круге!), почти нет оружия, умений. Эту культуру он большей чaстью просто игнорировaл.

Не нрaвился ему и хaзaрский кaгaнaт: тюрки, вдобaвок иудейского вероисповедaния, по летописи, взимaли дaнь со славян, и дaже первые русские князья нaзывaлись «кaгaнaми» — нестерпимо для гордости. Рыбаков публикует несколько рaбот, в которых стремится доказать, что, вопреки проф. Aртaмонову, территория кaгaнaтa былa совсем мaленькой, тaк что особой роли в истории славян он игрaть не мог. Производительной же деятельности хaзaры, по Рыбакову, почти не вели — госудaрство, де, было пaрaзитическое.

Роль норманнов на Руси вначале отвергал, потом под давлением фактов (он же профессионал) вынужден был признать.

К середине 50-х Рыбаков явно выдвинулся нa роль лидерa славяно-русской aрхеологии. Когда после ХХ съезда партии началась смена начальников во многих отраслях, вот и приглянулся руководству 48-летний видный aрхеолог, признанный авторитет. И Рыбаков действительно покaзaл себя лидером, умным и влaстным. Он затеял крупные проекты, в частности издание многотомного Корпусa (Сводa) aрхеологических источников стрaны. Вообще каким то феноменальным образом изданию его трудов благоволили в самых высоких идеологических кабинетах. Тиражи всегда были большими, и их цифры недостижимы для трудов других коллег.
Под редакцией Б. А. Рыбакова вышло очень большое количество разнообразных научных исследований: первые шесть томов «Истории СССР с древнейших времен», многотомные — «Свод археологических источников», «Археология СССР», «Полное собрание русских летописей» и др.

Позже, когда пошла работа над самым главным партийным идеологическим заказом в жизни Б. Рыбакова – написанием концепта язычества тиражи и просто стали астрономическими, и в связи с активным продвижением этих книг в библиотеки и ВУЗы они пережили не одно переиздание. Так книга Рыбакова « Язычество древних славян», была издана в Москве, издательством Наука, в 1980-м году огромным 20.000 тиражом, и переиздана уже в 1981.г., с последующими переизданиями. И издание хорошее - 608 страниц с многочисленными рисунками, схемами, иллюстрациями в тексте. Издательский переплет, Увеличенный формат. Тираж - всего 20 000 экземпляров

Книга "Язычество древней Руси" продолжение монографии Б. А. Рыбакова "Язычество древних славян", вышедшая уже в 1987 году на 790 страницах была выпущена уже просто немыслимым 95.000 тиражом. Для тех кто понимает как было устроено советское книгоиздание очевидно что такие работы писались по партийному заказу и финансированию, не говоря уже о таком огромном тираже, который распространялся повсемесно по советской и партийной линии.
Самое удивительное что такое тиражирование литературы происходило по религиозной тематике! И это в атеистическом СССР. Где Церковь сама вела свою собственную крохотную издательскую деятельность. А научные издания по христианству или исламу имели характер брошюр и распространялись в узкой среде научных специалистов.

Именно эти книги стали отправной точкой для последующей неоязыческой беллетристики. Можно уверенно сказать что для современных «славяно-арийских» неоязычников, коммунист, герой соц. Труда, орденоносец Ленина, советский научный деятель стал основоположником их культа, чем то вроде Магомеда, а КГБ СССР было их изначальной «церковью»






То что для коммунистов историческая наука была вопросом крайне идеологически важным знают все. И на важнейшие посты в этой идеологической науке назначались только проверенные кадры, достаточно вспомнить что предшественником Б. Быбакова на должности директора института археологии АН СССР был Удальцов, Александр Дмитриевич (да-да! Тот самый из плеяды старших Удальцовых, дядя ныне знаменитого Сергея). У Рыбакова есть даже несколько научных работ в соавторстве с Удальцовым.

Научная деятельность Рыбакова началась с раскопок вятических курганов в Подмосковье. Он проводил масштабные раскопки в Москве, Великом Новгороде, Звенигороде, Чернигове, Переяславле Русском, Белгороде Киевском, Тмутаракани, Путивле, Александрове и многих других.

Всю свою жизнь Рыбаков придерживался «патриотических», убеждений. Он был склонен пылко преувеличивать истинные успехи и преимущества русского народа во всем, ставя его выше всех соседних. Так, Рыбаков был убеждён в глубокой автохтонности славянского населения на территории Украины, связывая со славянами и скифов, и даже трипольцев. Наличие на территории Украины государства готов при этом отрицалось, а традиционно связываемая с готами черняховская культура провозглашалась культурой славянской. Крупнейшие центры славян, и в первую очередь, Киев, в трактовке Рыбакова существовали с незапамятных времён.

К числу наиболее спорных построений Рыбакова относятся попытки произвести славян от скифов-пахарей, живших в Причерноморье ещё во времена «отца истории» Геродота (V век до н. э.). В книге «Киевская Русь и русские княжества в XII—XIII веках» он отнёс начало истории славян к XV веку до н. э. В Змиевых валах историк видел свидетельство столкновения славян с киммерийцами (по общепринятой точке зрения, покинувшими Причерноморье за 1000 лет до появления там славян): «Славяне применяли при постройке своих первых укреплений пленных киммерийцев», — заявляет Рыбаков, совершенно не указывая источники своих выводов.

В своих трудах, таких как «Язычество древних славян» (1980), «Язычество древней Руси» (1987), Б. А. Рыбаков фактически заново написал целый пласт дохристианских верований восточных славян, вызвав в свой адрес обвинения в фантастических спекуляциях и отсутствии единой методологии. К примеру, в образе Змея Горыныча академик видел смутное воспоминание славян о каком-то доисторическом животном, например, о мамонте. Былинное сказание о встрече богатыря со Змеем на Калиновом мосту через огненную реку, по Рыбакову, есть не что иное, как «обрисовка древнего мамонта (или мамонтов), загнанного огненной цепью загонщиков в ловчую яму, в подземелье, замаскированное ветками кустарников (калины)»

Со времени руководства Институтом чисто археологическая направленность собственных его исследований пресеклась. В течение 60-х он еще будет ездить в поле, руководить раскопками, и позже иногда будут появляться его статьи об археологических находках, но ни одна из его многочисленных монографий отныне не будет собственно археологической. Всё чаще онн аходится в кабинетах партийных руководителей идеологического отдела, и их коллег из КГБ. Всё чаще его гостями в самом институте становятся люди в штатском. С этого времени он выступает в своих книгах только как историк, религиовед, искусствовед, картограф, фольклорист, использующий aрхеологические мaтериaлы. В большинстве этих наук он был, однако, дилетантом. Мaститым, авторитетным, талантливым, ярким дилетантом. A его яростная страсть к утверждению одной определенной исторической картины мешала ему осознавать и преодолевать свой дилетантизм. Aрциховскому приписывают лаконичную характеристику Рыбаковa: «гениальный недоучка».

Коммунистические идеологи не только были заказчиками научных трудов Б. Рыбакова, но и содействовали превращению его взглядов в целое педагогическое направление. Полезную идеологию нужно было развивать и укреплять:
Педагогическую деятельность Б. А. Рыбаков начал в 1933 году в Академии коммунистического воспитания им. Н. К. Крупской и Московском областном педагогическом институте. Свыше 60 лет он проработал на историческом факультете МГУ им. М. В. Ломоносова: в 1939—1943 годах — доцентом, с 1943 года — профессором, в 1950—1952 годах — деканом, 1953—1962 годах — заведующим кафедрой отечественной истории периода феодализма, в последние годы — в качестве заслуженного профессора МГУ. Тысячи студентов прослушали его общие и специальные лекционные курсы, сотни прошли через просеминарские занятия. Несколько десятков докторов и кандидатов исторических наук считают Б. А. Рыбакова своим учителем. Существует целая «рыбаковская» школа историков. Миллионы школьников и многие тысячи студентов учились по его учебникам.

Административные возможности Б. Рыбакова были подспорьем в карьере и его сына Ростислава Рыбакова, который в чём то пошёл дальше отца став известным индологом, доктором исторических наук, специалист по межкультурным взаимодействиям, директором Института востоковедения РАН в 1994—2009 годах.

Плотные контакты с партийными органами и спецслужбами СССР стали причиной появления слухов о его вине в аресте некоторых коллег в начале 80-х., но есть мнения что до подобных методов борьбы академик никогда не опускался. При этом многим памятны его выступления на партсобраниях о необходимости борьбы с нарушениями идеологии в Ленинграде и последовавшая «ленинградская волна» арестов, исходившая, разумеется, не от археологического начальства...

С временами властвования академика Б. Рыбакова в советской исторической науке связана и другая известная «традиция» сохранившаяся до сих пор – активное рекрутирование студентов исторических факультетов на службу в КГБ/ФСБ. Современные чекисты во многом выходцы из исторических факультетов, буквально пронизанных конторской агентурой. Яркий пример этого известный случай с последователем советского академика Львом Рудольфовичем Прозоровым – известным в неоязыческих кругах писателем в стиле «фентези» под именем Озар Ратиборович Прозоров, популяризатором нароботок советского академика.
Ижевчанин Лев Прозоров окончил исторический факультет и аспирантуру Удмуртского государственного университета. В бытность аспирантом в Ижевске за распространение газеты «Русский взгляд» был признан виновным судом по 282-й статье «Разжигание межнациональной розни» и в тот же день его амнистировали, приняв во внимание «деятельное раскаяние». Характерно что оперативное сопровождение дела вели некоторые его бывшие однокашники из ФСБ. Это иллюстрация того что порождая одной рукой явление, другой рурой они будут с ним бороться, иногда нелая больно и для его адептов.
Другое интересное явление связанное с Львом (Озаром) Рудольфовичем (Ратиборовичем) Прозоровым связанно с тем что неоязычники, будучи ярыми отрицателями норманской теории, в признанные авторитеты по «славяно-арийскому» вопросу приняли этнического удмурта, и даже украинцы на каждом углу кричащие, что русские это тюрко-угро-финны, не считают зазорным черпать вдохновение из литературы угро-финнского автора.

Однако многие маститые ученые-историки и археологи, ранее демонстрировавшие свою «дружбу» с Б. А. Рыбаковым и, как правило, благожелательно отзывавшиеся о его действительно спорных с точки зрения выводов и гипотез работах, после падения коммунизма, и исчезновением главных заказчиков работ Б. Рыбакова – идеологов КПСС и КГБ с начала 1990-х годов начали прохладно относиться как к нему самому, так и к его трудам по истории Древней Руси.

В публичных отзывах о научных заслугах Б. А. Рыбакова некоторые известные авторы, например характеризовали его как дилетанта. Возражения вызывают, в частности, построения Рыбакова насчёт славянской принадлежности трипольской и черняховской культур, любительские экскурсы в лингвистику, поиск в орнаментальных вышивках XIX—XX вв. надёжнейших свидетельств относительно духовной жизни славян до принятия христианства.

По словам критиков, Рыбаков «углубил Киев на полтысячелетия (приписав его основание к концу V в.), хотя как археолог он должен был бы знать, что в Киеве нет славянского культурного слоя древнее IX в.». Это позволило властям советской Украины в 1982 году отпраздновать 1500-летие Киева — города, где даже слои IX века с трудом могут быть интерпретированы как городские. 1500 летие во многом праздновался как украинский праздник. Метода Рыбакова ненаучном определении возраста города применяется и сегодняшними идеологами – на наших глазах происходило празднование 1000-летия Казани, так же с сепаратистской подоплёкой.

Так же Рыбаков обратился к фольклористике и возродил «историческую школу» Всеволода Миллера. В русских былинах он увидел изложение истории самим народом. В своих книгах и статьях он стал реконструировать историю по былинам. Против него выступил крупнейший фольклорист проф. В.Я. Пропп, показавший, что героический эпос — это специфический художественный жанр, который сильно искажает историю, создавая из разных героев одного, перенося его в иное время и делая из подручного материала героев.

Подобные работы Б.А. Рыбакова в разных науках были скандально бездоказательны и изобиловали элементарными, ошибками. Дело усугублялось незнанием иностранных языков.

Рыбаков заимствовал у ранних исследователей представление о Роде как о главном и чуть ли не единственном боге восточных славян. Остальные боги — Перун, Велес и др. — лишь его ипостаси. Между тем, такой бог ни в одном источнике прямо не упоминается, и само имя возникло из неправильного прочтения поздних греческих рукописей о гaдании по звездам — «генеалогии» (в славянском переводе «родословии»). Белорусский праздник «комоедицa» Рыбаков связывает с греческой, а затем латинской «комедией» (comoedia) и трактует как языческий прaздник медведя: от греческого «комос» — «медведь», поясняет он. Откуда он взял такой перевод? По-гречески «медведь» — «арктос», a «комос» — «шествие гуляк, ряженых». Все, абсолютно все его лингвистические экскурсы, которых множество в этом томе, выполнены на том же уровне.
Это такое направление «мысли» так же бурно развивается и в сегодняшние дни – ярким его продолжателем стал юморист М. Задорнов.

В ряде работ Рыбaковa содержaлaсь изумительно красивая гипотеза о начале городской жизни в Киеве зa три века до первого культурного слоя. В летописи приводится легендa об основaтеле городa Кие, и некоторые эпизоды этой легенды отдаленно нaпоминaют события с неким aнтским вождем V века Хильбудием, сообщаемые греческими источниками. Значит, решил Рыбаков, Хильбудий — это Кий, и город основaн в V веке. Критиканы не удовлетворились, лепетaли что-то о неясности легенды, об отсутствии культурного слоя. Рыбаков предъявил самый веский aргумент: с его подачи в нaчaле 80-х ЦК Пaртии и Прaвительство СССР приняли совместное Постановление о праздновании полуторaтысячелетнего юбилея Киевa в 1982 г. Противникам пришлось умолкнуть.

В СССР/России всегда было туго с исторической методологией. Историю в России принято отождествлять с литературным жанром, а не со строгой наукой. А в условиях отсутствия национальной коллективной исторической памяти это ведёт к катастрофическим последствиям. Рыбакову само собой напрашивается определение - фальсификатор науки, «Лысенко отечественной истории и археологии». Это придется сделать следущим поколения рос.гуманитариев, если таковые вообще будут.

Когда с «перестройкой» это государство начало рушиться, Рыбаков растерялся. Рaзвaливaлся тот истеблишмент, в котором он чувствовал себя в своей среде. В 1988 г., в без малого восемьдесят, Рыбаков ушел с поста директора. А в конце века родные отправили в дом ветеранов АН, где он и умер в одиночестве в декабре 2001 г., в возрасте 93 лет.

По сути в науке он умер раньше — с падением советской власти и распадом СССР. Но вне науки он жив и сейчас. Книги его переиздаются и пользуются живым спросом, концепции вдохновляют молодежь, страсти зажигают сердца. Но идеи его всё больше развертываются вне науки — неоязычники, ультрaправые всех красок политического спектра творят им культ и выступают с именем Рыбакова, при этом будучи как по заказу чекистов 70-х далеки от актуальных проблем русского народа. Неоязычников не было ни в Гражданскую, ни в эпоху репрессий, ни даже на оккупированной территории во Вторую Мировую – все они лишь продукт идеологической пробирки.
И если личностные качества академика Рыбакова партийные идеологи использовали во-многом, в тёмную для него, то нынешние подростки-неоязычники уже готовые чекистские зомби.

ИСТОЧНИК




читайте материалы на сайте РОНС




• Tags:коммунисты, неоязычество, провокаторы, спецслужбы, спецслужбы против русских