Отправлено: 26.10.10 17:15. Заголовок: Национальные новости в России

Я его очень люблю, как мужчина мужчину
25 Октября 2010

Чеченский лидер Рамзан Кадыров заявил, что не хочет для своей республики независимости от России, а в 2012 году Президентом страны мечтает вновь увидеть своего кумира Владимира Путина. «Мне бы хотелось, чтобы он был Президентом на протяжении всей своей жизни. Я его очень люблю, как мужчина мужчину», - очередной раз признался он в интервью журналу «Newsweek».

Кадыров назвал своими личными врагами тех «нелюдей», которые критикуют В.Путина. «Он - человек слова: он принес мир Чечне. Мы были в руках бандитов, и алкоголик Ельцин нас бомбил», - заявил глава Чеченской республики. «Пока Путин меня поддерживает, я могу сделать все, Аллах акбар!» - заключил Кадыров.

Кадыров пояснил, что хочет полной свободы для борьбы с «врагами народа и ислама». При этом победить террор без религии, по словам Кадырова, в Чечне было бы невозможно. Поэтому прилагаются самые активные усилия для возрождения ислама в республике, а в финансировании этого процесса участвуют многие - от самого Кадырова и его друзей до бизнесменов и Москвы, которая выделяет деньги на зарплату муфтиям.

Отвечая на вопрос о том, какими он хотел бы видеть чеченок, Кадыров сказал: чтобы попасть в рай мусульманка должна покрывать волосы и руки, носить длинную юбку, поститься, молиться и быть преданной мужу. «Моя мечта - чтобы все чеченки носили головные платки», - добавил он.

В то же время Кадыров категорически отверг идею независимости Чечни. «Независимость не принесла нам ничего, кроме бед. Я не хочу независимости Чечни от России», - заверил он.

Секрет любви Кадырова достаточно прост и лежит на поверхности. И вправду - зачем сегодня Чечне независимость от РФ, если она и так практически независима? Формальное отделение республики от России означало бы для Чечни прекращение громадных финансовых потоков, а для ставленника Путина Кадырова - немедленную политическую и даже физическую смерть, ибо достаточно только ослабнуть путинской группировке, поддерживающей Кадырова, как его и всю Чечню разорвут на части кровные враги и конкуренты.
http://www.rusimperia.info/news/id4730.html

Страна должна знать своих героев!

Герой России Рамзан Кадыров в свое время обвинил другого Героя России, Сулима Ямадаева, в причастности к убийству своего отца, Героя России Ахмада Кадырова. Герой России Сулим Ямадаев убит в Дубае и по обвинению в его убийстве дубайская полиция объявила в международный розыск Героя России Адама Делимханова. Брат убитого Героя России, Руслан Ямадаев, тоже Герой России, ранее убит в Москве.
http://bb-mos.livejournal.com/317599.html










http://calcsoft.ru/transportnyy-nalog-calculator

 Отправлено: 17.03.12 21:34. Заголовок: -

Табор уходит... Только не в небо, а по квартирам...
21 Фев, 2012

В Свободном, где народ потребовал от администрации выселить цыган в связи со смертью двух малышей, цыгане потянулись по окрестностям... Так же как в Хотьково, когда народ собрался с требованиями убрать мигрантов - они просто переместились по тому же Сергиев-посадскому району. Просто по закону давления. Перетекли чуть поблизости, где теперь их стало побольше. В первую очередь в самом Сергиевом Посаде...
Таборы уходят, а проблемы остаются... И возникают в новых местах... Просто по закону гидродинамики - проблема слегка перетекает, как водяной пузырь в грелке, и скапливается там где меньше на них управа и давление... До следующего раза... Только плюс к физике прибавляется жесткая химия. Если бы это было просто нечто инертное... - вовсе нет! Проблема как соляная кислота, как нитроглицерин - или разъест все, или взорвется обязательно...
Где? Когда? И чьих детей теперь найдут в колодце? - вопрос только времени. потому что при нынешнем режиме, порождающем эти процессы, просвета нет и не будет.

http://ekishev-yuri.livejournal.com/403859.html#cutid1

Цыгане уезжают из Свободного - ЖЕЛАТЕЛЬНО НА ЛЕСОПОВАЛ

20 Фев, 2012

Представители этнического меньшинства начали покидать Свободный. После гибели школьников горожане потребовали от властей выселения определённой части сограждан. Некоторые из цыганских семей потянулись в сёла Свободненского района, начали покупать в них дома, пишет газета «Зейские огни».

По словам одной из глав района, «попыталась как-то не прописать цыган в своём селе, но те поехали к прокурору, потом поступило указание от начальника миграционной службы проставить регистрацию». Глава Нижних Бузулей Юрий Черняков ответил: «Если они купили дом, то вы не имеете права их не прописать. Другое дело, если в селе проживают другие представители диаспоры без прописки. Эти ситуации надо отслеживать, нарушителей штрафовать».

В ближайшее время по сёлам, где живут представители этой этнической группы, поедет комиссия. «Поговорим с населением, обследуем места, где валяются использованные шприцы, – говорит Юрий Павлович. – Нельзя допускать, чтобы устраивались конные скачки по сельским улицам, чтобы велась наркоторговля». В то же время, по словам Чернякова, нельзя допустить нагнетания обстановки, националистических и экстремистских проявлений.
http://shturmnovosti.com/view.php?id=33917

Русским и некрасивым девушкам вход воспрещён

Полицейские из Кабардино-Балкарии и их земляки, курсанты Ставропольского филиала Краснодарского университета МВД РФ устроили ...эээээ вечеринку в городе Ставрополе.
На дверь повесили табличку "Русским и некрасивым девушкам вход воспрещен".

http://youtu.be/D5MQCFGNvTU

Лица отлично видны на записи.
Наверное не стоит этим людям быть полицейскими. Не получится из них хороших полицейских.

http://navalny.livejournal.com/692769.html

Опыт подсказывает, что ни один суд в РФ не воспримет плакат "Русским и некрасивым девушкам вход воспрещён!", как разжигающий ненависть.

Вот если бы его заменили на нечто вроде "Здесь отдыхают павианы" - вот тогда был бы розжиг 100%.

http://tor85.livejournal.com/2058859.html

Кавказец-"мажор" с друзьями изнасиловал и заживо сжег девушку
http://novosti-n.mk.ua/news/read/?id=38071

После совещания с друзьями преступников полицейские отпустили кавказцев, забивших до смерти москвича
http://rod-ru.org/news1204/

В поволжской колонии вербовали боевиков «Имарата Кавказа»
http://forum-msk.org/material/news/8544053.html

 Отправлено: 23.03.12 20:50. Заголовок: =

Ассамблея народов Подмосковья...

В Подмосковье одобрена Концепция реализации государственной национальной политики, сообщает информационное агентство Московского региона ЦентрИнформ.
Программа включает себя различные меры по укреплению межэтнических взаимоотношений, включая проведение Ассамблеи народов Подмосковья и других мероприятий с участием национальных и иных общественных объединений для обсуждения актуальных вопросов социального развития.
http://rod-ru.org/news1267/

Егор Холмогоров комментирует:

Ассамблея народов Подмосковья...

Ассамблея народов Подмосковья...

Ассамблея народов Подмосковья...

Попробуйте эту фразу на вкус.

Вам еще хочется жить? Мне уже не очень.
http://holmogor.livejournal.com/5077601.html

Естественно, от фразы "Ассамблея народов Подмосковья..." до официального - "Одинцовский улус" расстояние намного меньше чем вы можете вообразить. Причем совершенно неважно сколько при этом в Одинцово будет жить русских. Как сейчас устроителям ассамблеи народов подмосковья неважно что русских в Подмосковье живет 93%. Достаточно того что лет через 5 нерусские буду полностью доминировать на улице и в полиции. После чего будет осуществляться сильнейшее силовое давление на бизнес и политику. И вот оно - голосование мечты - переименование административной единицы.

Что существование Ассамблеи народов Подмосковья даст обчным жителям прямо сейчас. В Подмосковье уже существует "Приют для матерей-мигранток" Приюта для русских матерей оказавшихся в бедственном положении нет. А если бы и поднялся такой вопрос, то деньги уже израсходованы на приют для мигранток, куда русских не пустят. Повсеместно будут появляться больницы для мигрантов, школы для мигрантов где они будут получать качественное и бесплатное лечение и образование не утруждая себя собиранием справок. Деньги для этого, естественно, возьмут из социальных расходов на всех жителей.
http://vadimb.livejournal.com/1631344.html

Сагра.
В этой истории - отражение всей рассейской действительности...
http://tor85.livejournal.com/2063457.html

Кавказцы ограбили ветерана войны - спасибо Путину за это
http://lidiya-nic.livejournal.com/1473662.html
http://altina-augusta.livejournal.com/313803.html

Привет запутинским выблядкам.
Новая "инициатива" ФМС уничтожит русский народ...

Федеральная служба миграционной политики (ФМС) совместно с экспертами "Стратегии-2020" разработали Концепцию развития миграционный политики до 2025 года. Согласно Концепции, в Россию каждый год необходимо завозить около 300 тысяч мигрантов... Фракция КПРФ считает этот документ доказательством бездарности социальной политики, которую проводит г-н Путин; документом страшным, который приведет к фактическому уничтожению русского народа и русской культуры...
В.Ф.Рашкин - депутат Государственной Думы РФ,первый секретарь МГК, член Президиума ЦК КПРФ, секретарь ЦК КПРФ.
http://dymovskiy-name.livejournal.com/833385.html

Жидовские мечты юмориста Жванецкого:
"Разравнять место, где была Россия, и построить что-то новое".


Подвыпивший "дежурный по стране" (кто смотрящий, кто дежурный - работа такая) Жванецкий высказал то, что лежит глубоко в душе каждого рукопожатного либераста. Лежит и прячется за красивыми словами о демократии, свободе слова, правах человека. И только когда начинаешь уточнять, какой демократии, чьей свободе слова, каких правах человека, то начинает просвечивать то самое, заветное, высказанное болтливым стариком-юмористом из Одессы.

"Разравнять место, где была Россия, и построить что-то новое".
И ещё: "Если власть не может возглавить [убийство России], то не надо ей дать предотвратить [убийство России]".
http://www.nasha.lv/rus/blog/blogs/2H/96846.html

Соловьёв: "Россия - страна евреев, Русские тут в гостях"

Передаём пламенный, кошерный привет всем запутинцам и напоминаем о необходимости обрезания.

http://dymovskiy-name.livejournal.com/834453.html

 Отправлено: 30.04.12 09:15. Заголовок: =

Турки готовят России проблемы. ГЕНОЦИД, РУСОФОБИЯ И ПРЕСЛЕДОВАНИЯ

В ночь на 9 мая 2002 года на остановке автобуса села Белого Красногвардейского района, а так же на здании администрации, как принято писать в официальных протоколах «неустановленные лица» написали лозунги, обращенные к русским жителям села: «Вы победили немцев, нас нет», «Адыгея для курдов», «Русский свинья пора уезжать». Кто эти «неустановленные лица» жители села определили с достаточной доли вероятности практически сразу. Однако местная прокуратура во главе с господином Азаматом Псеушем начала следствие с проверки… членов "Союза славян" - жителей села Белого. С кого же ещё. Их продержали в околотке до полуночи. Власти сразу же заявили, что склонны считать данный инцидент провокацией, направленной против курдов.

Участь Косово для Адыгеи и Кубани

Неконтролируемый процесс этнической экспансии всегда ведет к конфликтам. На Западе существуют серьёзные ограничения на въезд и государственные программы адаптации иностранцев. В нашей ситуации ничего подобного нет. Правда, что касается курдов, некоторые политики склонны считать их нашими геополитическими союзниками против планов Турции. Но то курды, живущие в Турции, а на Северном Кавказе неизвестно ещё, чьими союзниками в итоге они станут. Поэтому, как считают местные жители, не надо допускать превращения русских сёл в филиалы иностранных государств и создавать условия, когда один народ становится заложником незаконных действий другого. Ведь ни для кого не секрет, что положение в селах, «оккупированных» курдами, оставляет желать лучшего. Вслед за незаконным вселением и скупкой домов начался процесс вытеснения русских жителей. По их рассказам курды угрозами принуждают стариков продавать дома. Они организованы, располагают достаточными средствами для подкупа чиновников, и уходят от наказания за совершаемые правонарушения, которые среди них достаточно часты. Русских все время провоцируют и затем наблюдают, что из этого получится. Из всего этого можно сделать вывод о конкретно действующей программе по выдавливанию русского населения.

Серьезно обеспокоены курдской проблемой и адыгейцы, до последнего времени успешно отстаивавшие свои аулы от заселения иноземцами. Поскольку «демократические» власти России давно уже закрывают глаза на постепенный захват Кубани выходцами из ближнего зарубежья, нет никаких оснований думать о том, что Адыгея, в которой русские давно уже не считают себя равноправными хозяевами, избежит участи Косово, за десятилетие заселенное албанцами. Она лишь часть Кубани, где существуют аналогичные проблемы. По многочисленным сообщениям, регулярно появляющимся в прессе, Кубань, давно уже стала ареной, где реализуют свои интересы Турция и Америка.

Ситуация на Кавказе развивается при отсутствии понятной национальной и экономической политики со стороны федеральных властей. Чечня продолжает рассматриваться нашими друзьями по «перезагрузке» как «запал» для взрыва всего Кавказа. Причем, поддерживается этот запал с одной стороны - финансированием «восстановления» из госбюджета, с другой - многочисленными чеченскими диаспорами, расселенными по России, и исправно платящими «дань».

Казачество, хотя на нём всегда держались границы России, реального интереса для государства так и не представляет. Станиц с казачьим самоуправлением на Кубани так и не появилось. Да и вообще, самоуправления, способного стать базой для самоорганизации граждан, практически нет. А роста русского национального самосознания власти России боятся больше, чем оккупации страны иностранцами. Возможно, именно поэтому такую негативную реакцию Москвы вызвали заявления губернатора Ткачева по проблеме незаконных мигрантов, хотя, по сути, он прав. Однако, депортация «гостей» - это уже следствие многолетнего бездействия власти. А главное - это укрепление положения коренных жителей.

Турки-месхетинцы – как средство геополитической экспансии?

Вот что пишет Борис Джерелиевский в газете «Казачий Взгляд», №4: «Если рассматривать проблему турок-месхетинцев с момента её возникновения, появляется масса вопросов. Например, почему именно Кубань была выбрана мигрантами? Ведь плотность населения здесь была всегда велика, свободных земель не было, а значит, сам факт появления значительного числа мигрантов уже порождал конфликтную ситуацию. Люди, только что пережившие страшные погромы, не могли этого не понимать. Вопрос второй: откуда у людей, бежавших с насиженных мест, не имевших возможности даже продать свои дома и забрать свое имущество, появились огромные денежные средства, позволявшие скупать, не торгуясь, любые дома и легко раздавать «бакшиши» всем, «кому следует»?

Некоторая ясность возникает, когда обращаешься к планам турецких спецслужб (а также некоторых других государств - членов НАТО, работающих в тесной связке с ними) по созданию на территории Юга России, Поволжья и Средней Азии «Великого Турана». Кубань именуется пантюркистами не иначе, как «жемчужина Османской империи». И это не случайно - регион имеет исключительное геополитическое значение. По данным российской контрразведки, деятельность общин турок-месхетинцев в Краснодарском крае с самого начала координировалась турецкой разведкой. Имеет место постоянная денежная подпитка «общественными» организациями из Турции. Организация турок-месхетинцев на Кубани носит достаточно знаковое название - «Ватан», что в переводе с турецкого означает «Родина». Активисты этой структуры добиваются различными путями закрепления позиций турецкой общины в Краснодарском крае. Известно, что их программой-минимум является регистрация на Кубани культурно-административной автономии. «Ватан» находится в тесном взаимодействии с рядом правозащитных организаций, как российских, так и зарубежных, а так же в активном контакте с некоторыми СМИ.

Есть сведения, что вся мужская часть общины разбита на небольшие группы, во главе каждой из которых находится старший, имеющий необходимые средства связи и четкие инструкции относительно действий в той или иной ситуации. Турецкая молодежь проходит военную подготовку. Казаками Таманского отдела было изъято у месхетинцев несколько «конспектов» вроде тех, что писали «курсанты» хаттабовских учебных лагерей в Чечне. Известно несколько мест в Крымском районе, которые турки используют как полигоны и стрельбища. При их осмотре казаки находили гильзы от боеприпасов натовского производства, например, от патронов 5,56х45. В разговоре с атаманом Таманского отдела Иваном Безуглым одни из турецких авторитетов заявил, что вооруженные и обученные боевики месхетинцам, как «гонимой нации», необходимы на случай обострения ситуации.

В Нижне-Баканском находится большая автостоянка, где останавливаются турецкие трейлеры, которые везут из Турции овощи, фрукты, ширпотреб. Есть данные, что это один из каналов поступления зарубежного оружия. В прошлом году был задержан большегрузный турецкий грузовик, перевозящий большую партию взрывчатки. Об активности зарубежных спецслужб свидетельствует тот факт, что за прошлый год на территории Краснодарского края было обезврежено восемь турецких шпионов. Большую тревогу вызывает и география расселения турок-месхетинцев. Их компактные поселения возникают рядом с объектами, имеющими большое стратегическое значение. Причем, уже сегодня экономическая деятельность турецкой общины выходит за рамки торговли овощами - появляются турецкие фирмы и магазины. На подставных лиц из числа славянского населения оформляются земельные наделы, которыми реально пользуются мигранты. Ситуация такова, что при сохранении сегодняшних тенденций через несколько лет турки станут полновласт-ными хозяевами на всём Закубанье. Местные казаки говорят о возможности развития ситуации по косовскому сценарию. А именно: разворачивание межэтнического вооруженного конфликта, а следом, под предлогом предотвращения «гуманитарной катастрофы» и прекращения кровопролития, ввод НАТОвских войск. Се-годня, когда в непосредственной близости от Краснодарского края, на территории Грузии разворачиваются американские и турецкие военные инфраструктуры (как некогда в Албании, «для борьбы с анархией»), а министерство обороны США заявило о возможности превентивного ядерного удара по России, данный сценарий не выглядит столь фантастичным».

Что ж, на Кавказе - Турция, на Дальнем Востоке - Китай, в Сибири - Америка, а что в Москве? Вот и выходит, что осуществление Косовского сценария для Кубани не представляется нереальным. Такие мысли приходят в голову, когда рассматриваешь фотографии «лозунгов», появившихся к 9 мая в селе Белом.
http://my.mail.ru/community/yu.ra/431C37B753AF4D5C.html

---

10 миллионов гастеров остаются. Русских выдворили обратно в Узбекистан
Почти всю свою сознательную жизнь Надежда Захарченко прожила в Узбекистане. После развала СССР в бывших республиках советской империи начались волнения.
- В Ташкенте происходили конфликты на национальной почве, детям не давали проходу, потому что они русские. Их обижали, обзывали, - рассказывает Надежда.
Однако во времена «перестройки» уехать в Россию Надежде с семьей не получилось из-за безденежья. (А семья у Нади была большая: четверо дочерей, восемь внуков.) Решили немного переждать. Терпение закончилось с убийством дочери. После этого Надежда окончательно решила вернуться на родину. Тем более, что все законные основания у нее для этого имелись — Надежда родилась и жила в Кировской области, в Кирсе. Маленькой ее удочерили приемные родители и увезли в далекий Ташкент.
Собрав чемоданы, Надежда продала ташкентскую комнату в общежитии, в которой они ютились, и купила билеты в Россию. В сентябре прошлого года она приехала в Киров.
- Решили, что не пропадем. Руки, ноги есть — остальное будет, - говорит Надежда.
Да и ехала семья не абы куда. В Кирове у Нади проживает родная тетка. Она ей немного и помогла. Предоставила маленький домик в поселке Шурма Уржумского района, где поселилась семья из Ташкента. Устроится на работу ни Надя, ни ее дочери не смогли — не успели взять разрешение на работу. А с паспортами другой республики никто их брать не хотел, да и по закону не мог. Выживали за счет оставшихся сбережений от продажи комнаты.
- Чтобы выжить зимой, ломали постройки топили печь; света и газа не было, кормили детей хлебом и сухарями, - вспоминает Надя. - Думали, весна придет, сделаем документы и работать начнем.
Однако весна пришла, но ничего в жизни Надежды не изменилось. Во всех инстанциях в помощи семье отказывали. Кое-где говорили прямо: ничего вам здесь не светит, езжайте в свой Узбекистан обратно! Глава поселка только руками разводил, мол, гражданства нет, помочь ничем не могу. А потом бывших жителей солнечного Узбекистана наконец заметили в Федеральной миграционной службе и оштрафовали на 2000 рублей. С огромным трудом штраф заплатили. Но затем последовали следущие — теперь по 3000 рублей на каждого взрослого, но уже с выдворением.
- В итоге, мы оказались в спецприемнике. Детей потом отпустили, но внуков тоже поместили в спецприемник. У детей был суд. Черную печать в паспорта поставили. Вскоре нас всех отправят в Ташкент, а кому мы там нужны? Получается, что мы, русские, здесь не нужны? - горько спрашивает Надежда Захаренко. - Мы очень хотим остаться здесь, сделать все необходимые документы, но нам не дают такой возможности. Помогите нам не разрушить нашу семью и остаться на Родине!
В спецприемника, где сейчас находится Надежда, нам сообщили: у женщины не было продлено разрешение на пребывание в России. За нарушения правил пребывания иностранных граждан, суд принял решение о ее депортации
- Я по специальности маляр. Моя старшая дочь дизайнер. Еще одна дочка повар-кондитер высшей категории. Все мои дети русские. Мы не лентяи, не разбойники и не алкоголики. Мы хотим и можем работать. У нас были планы построить дом и завести огород по весне. Мы ведь ни у кого ничего кроме разрешения остаться не просили! В чем же мы провинились перед Россией?, - с красными от слез глазами спросила меня Надежда.
P.S. Как сообщили сегодня «Комсомолке» в спецприемнике, Надежду Захарченко выдворили из России 26 апреля 2012 года. В соответствии с законодательством, ей теперь запрещено въезжать на территорию России в течение пяти лет.
http://kiberbob2000.livejournal.com/2020265.html

Мусульмане угрожают залить Москву кровью
http://ekishev-yuri.livejournal.com/448976.html

Русских в Чечне убивали евреи
http://servicefree.livejournal.com/1276633.html

---

Взрывы в Днепропетровске - хаббадская провокация, с целью введения закона о терроризме и экстремизме


Сознательная общественность города, допускает мысль, что этот взрыв является спланированной провокацией и имеет цель как запугать жителей города, так и не допустить проведения общественных акций. В частности 27 апреля, должна состояться пробежка молодёжи за ЗОЖ, да и День победы грядёт.

Сами взрывы были подготовлены вполне профессионально и, скорее всего, были осуществлены спецслужбой. Предположительно моссадом, т.к. Днепропетровск контролирует еврейская община и хаббад.

К сведению, в апреле был расстрелян местный олигарх и член попечительского совета еврейской общины города Г. Аксельрод

Не исключено, что это спецоперация-провокация с целью навязать на Украине еврейский фашизм, что предполагает проталкивание еврейских законов о терроризме и экстремизме, которые уже были заранее подготовлены. Из мировой практики, нам известно, что терроризм - это провокация спецслужб ЦРУ, МИ-6 и Моссада, для установления нового мирового порядка. Будем следить за событиями.

Четыре взрыва произошли в Днепропетровске 27 апреля, передает РИА Новости со ссылкой на МВД Украины.

Первый взрыв пргремел в центре города на трамвайной остановке, по предварительным данным, пострадали пять человек. "По предварительной информации, пять человек получили ранения - три женщины и двое мужчин. Пострадавшие с травмами разной степени тяжести госпитализированы", - говорится в сообщении. Взрывной волной выбиты стекла в окнах трамвая и стоявшего рядом автомобиля. В настоящее время на месте происшествия работают взрывотехники МВД Украины, сотрудники службы безопасности и МЧС.

Второй взрыв произошел через 30 минут на Аллее влюбленных, сообщает"Сегодня.ua". В результате инцидента пострадал один человек, его увезла карета "скорой помощи". Стоит отметить, Аллея влюбленных находится в одной остановке от предыдущего ЧП. Где произошли еще два взрыва, пока уточняется.
http://dymovskiy-name.livejournal.com/888040.html

Храмов: 18 мая - день спасения крымских татар.
http://news.guru.ua/news/230972/Khramov_18_maja_den_spasenija_krymskikh_tatar.html

 Отправлено: 08.05.12 19:50. Заголовок: =

В РФ готовят амнистию для мигрантов: 5 млн. нелегалов станут гражданами



В России разрабатывается проект закона о миграционной амнистии. За эту работу взялся фонд "Миграция XXI век". Через полгода документ должен быть представлен правительству. В основном амнистия будет рассчитана на трудовых мигрантов, хотя разработчики настаивают, что "прощение" должны получить и те, кто давно живет в нашей стране и хочет получить российское гражданство.

В конце апреля президент Дмитрий Медведев провел заседание Совета безопасности по миграционной политике. Говорилось о том, что одна из самых больших проблем сегодня огромное количество нелегальных трудовых мигрантов в стране. По оценкам Федеральной миграционной службы, их примерно 5 миллионов. Независимые эксперты утверждают, что в два раза больше - они ориентируются на объем денежных переводов из России в страны-доноры рабочей силы. Впрочем, когда счет идет на миллионы, любая цифра - очень много.

Один из способов решения этой проблемы, опробованный многократно во многих странах, так называемая миграционная амнистия. Суть ее в том, что мигрант с просроченными разрешительными документами, но не имеющий иных нарушений может в определенное время добровольно "сдаться" властям и получить легальный статус.

По данным вице-президента фонда "Миграция XXI век" Наталии Власовой, с 1980 по 2005 год в мире было проведено более 25 таких акций, в результате которых смогли перейти на легальное положение 6 миллионов иностранных работников. В нашей стране миграционная амнистия готовилась в 2005 - 2006 годах, но так и не состоялась. Необходимость в ней тогда отпала, так как были внесены существенные поправки в Закон "О правовом положении иностранных граждан в Российской Федерации". Благодаря либерализации законодательства и введению большой квоты на иностранную рабочую силу в 2007 году более 2,2 миллиона человек получили разрешение на работу и закрыли все свои проблемы.

http://www.newsland.ru/news/detail/id/949671/


То, что требуют русские националисты, уже 10 лет существует в Конституции Татарстана, но только для татар
Раис Сулейманов

Русских в Татарстане ждет судьба русских Северного Кавказа

Национальный вопрос

http://www.apn.ru/publications/article26361.htm

C Раисом Сулеймановым, руководителем Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований, мы встретились после конференции "Национал-сепаратизм в Татарстане в начале XXI века: идеология, организация, зарубежное влияние", которая проходила в конце марта в Казани. В своем интервью "НацАкценту" очень подробно описал ситуацию с национальным вопросом в Татарстане, которая многих волнует в других регионах России, но в которой далеко не все разбираются.

- В рамках какого проекта Вы проводите конференцию?

- Это не какой-то грантовый проект. Российский институт стратегических исследований (РИСИ), сотрудником которого я являюсь, создан для предоставления аналитической информации государственным органам власти. Учрежден институт был президентом Российской Федерации. Первоначально деятельность института была сосредоточена на аналитической работе, связанной с внешней политикой. Но в последнее время стало заметно активное влияние, которое оказывается на некоторые регионы России из-за рубежа. Для его изучения в этих регионах открылись филиалы. Одним из таких филиалов является наш Приволжский центр региональных и этнорелигиозных исследований. Исследование национал-сепаратизма происходит в рамках общей научной работы института по анализу зарубежного влияния.

- Значит, Вы утверждаете, что в Татарстане существует национал- сепаратизм и зарубежные страны оказывают на него влияние?

- В постсоветском Татарстане национал-сепаратизм всегда был. Другое дело, что иногда он оказывал сильное влияние на политическую жизнь, а иногда оно ослабевало. Сейчас это сложно представить, но в начале 90-х в центре Казани проходили регулярно многотысячные митинги татарских сепаратистов. Многие на них выходили искренне, но кого-то и привозили организованно на машинах из сельских районов. К концу 90-х национал-сепаратизм абсолютно маргинализировался, потеряв былую поддержку как народа, так и власти. Все 2000-е годы, когда федеральный центр проводил правильную политику по централизации, он был не нужен. Сегодня, в 2012 году, республиканская этнократическая элита Татарстана опять пытается использовать национал-сепаратизм для торговли с федеральным центром.

- Что изменилось?

- Сверху стала навязываться "русская тема", естественно, она стала звучать и в регионах. А этнократическая элита Татарстана видит в этом покушение на свои собственные интересы.

- А в чем эти интересы, в чем собственно состоит русский вопрос для Татарстана?

- Русский вопрос в Татарстане представлен тремя аспектами. Во-первых, это отсутствие пропорциональности этнического представительства во власти. Русские ― это половина населения Татарстана, а в элите они почти не представлены: в правительстве только два министра из девятнадцати — русские, президент, госсоветник, премьер-министр, глава Верховного суда, глава парламента ― все татары.

Во-вторых, это проблема русского языка. Когда 20 лет назад вводился закон о государственных языках, а их два в Татарстане, то стали вводить обязательное изучение татарского языка всеми учениками в одинаковом объеме. Но в последствии число часов на татарский стали увеличивать, а на русский - сокращать. В результате русские татарский так и не выучили, а общая грамотность по русскому языку снизилась, увеличилась межнациональная напряженность. Получился отрицательный эффект во всем, при том что в реформу вложили немалые деньги из бюджета республики.

И, в-третьих, это вопрос о русской культуре в Татарстане. Прежде всего, это возврат церквей. Например, в маленькой Дворцовой церкви в Казанском Кремле располагается музей государственности татарского народа. Вы можете представить себе ситуацию, чтобы в каком-нибудь регионе в здании мечети располагался бы музеи государственности русского народа?

- И что в этой ситуации боятся татарские власти?

Поскольку сейчас федеральный центр так или иначе обсуждает «русскую тему», ее уже нельзя игнорировать, как это происходило до сих пор. Уже даже либералы вынуждены говорить о проблемах русских. Этнократическая же элита Татарстана воспринимает это как прямое покушение на собственные интересы. Ведь с нее спросят, а почему у вас, извините, такая ситуация, что нет русских во власти. И тогда им придется подвинуться. И понимая это, региональная элита начинает использовать для ответа на этот русский вызов, который бросает центр, татарских национал-сепаратистов. Их деятельность начинают освещать, их опосредованно финансируют.

Но вот вы говорите, что этнократическая элита Татарстана не пускает русских во власть, притесняет русский язык и культуру в регионе. Значит, татарский национализм для нее не только инструмент, но республиканская власть и сама националистична?

Совершенно верно, у нее этноцентризм присутствует в политике. Понятно, что национализм власти выражается не в радикальной и не в открытой форме, хотя идея независимого Татарстана где-то в кулуарах тоже обсуждается, но на публику такие разговоры ведутся. Сдерживающими факторами является наличие русского населения и расположение внутри России.

Если бы Татарстан находился у границ России, то эти сепаратистские настроения звучали бы куда более громко.

- Но про зарубежное влияние Вы так ничего и не сказали?

- Поддержка сепаратизма оттуда есть, и ее объем не нужно недооценивать. Поддержка идет в основном информационная - через радио "Азатлык" ("Свобода"»), редакция которого находится в Праге и деятельность которого официально финансируется Конгрессом США. Нередко бывают зарубежные поездки, в которые националисты отправляются за счет принимающей стороны.

- Палитра татарского национализма. Какова она?

- Можно назвать несколько националистических татарских объединений. Во-первых, это старейшая, еще с советских времен организация - Татарский общественный центр (ТОЦ). Во-вторых, столь же старая организация "Милли Меджлис" - «национальное правительство в изгнании», куда входят как российские татары, так и зарубежные. Ну и молодежное движение – Союз татарской молодежи "Азатлык". Есть еще разные интернет-объединения, которые существуют только виртуально, но на улицы пока не выходят: "Татарский фронт", "Правые татары".

- Все они радикальные националисты и сепаратисты?

- В целом да, но есть определенная разница. У некоторых в основе идеологии лежит не просто сепаратизм, а гиперпланы. "Правые татары", например, понимают "независимый Татарстан" не в его нынешних границах, а гораздо шире. Например, в их представлении есть Восточный Татарстан, в который они включают Тюменскую область. Их план - отделение от России тех территорий, которые когда-то входили в Золотую Орду, и создание на этом пространстве независимого татарского государства.

У некоторых сепаратистов планы скромнее - независимость Татарстана в его нынешних административно-территориальных границах. ТОЦ в последнее время занимает более умеренную позицию, хотя изначально они были сепаратистами. Их риторика менялась вместе с политикой федерального центра. Сначала за независимое государство, потом за особый статус Татарстана (ассоциированного с Россией), потом за конфедерацию, потом за федерацию. Сейчас они активные федералисты.

- А есть ли умеренные татарские националисты?

- Да, конечно, К умеренным националистическим организациям относятся все те, кто создан властями, т.е. общественные структуры, которые финансируются правительством Республики Татарстан. Это Всемирный конгресс татар и Всемирный форум татарской молодежи. Они не являются сепаратистами, по крайней мере, не заявляют об этом публично, и никогда не будут это делать, если, конечно, на это не будет команды сверху из Казанского Кремля. А как это правительственное финансирование оформляется законодательно?

- Очень просто. В Конституции Республики Татарстан есть соответствующая статья 16, которая гласит, что Татарстан оказывает помощь татарам и татарским объединениям по всему миру. В Конституции Татарстана в ее преамбуле за татарским народом закреплен отдельный статус, т. е. в Основном законе республики четко разделяются понятия "многонациональный народ Татарстана" и "татарский народ".

Похожего статуса для русского народа, но только в федеральной Конституции, кстати, требуют многие русские националисты. То, что требуют русские националисты, уже 10 лет существует в Конституции Татарстана, но только для татар. Сейчас татарские националисты жутко боятся, что поправку о государствообразующей роли русского народа введут в Конституцию России. При этом, когда им указываешь на параллель с Конституцией Татарстана, на то, что в ней уже прописан особый статус татарского народа, то татарские националисты из Государственного Совета Татарстана – местного парламента, в ответ заявляют, что такие сравнения неуместны и вообще особый статус татарского народа не противоречит законодательству (sic!). Получается, что они ищут соринку в чужом глазу, когда выступают против особого статуса русского народа в Конституции России, но бревна у себя, в Конституции Татарстана, не замечают.

- Я знаю, что есть большой слой националистически настроенных татар среди интеллигенции? Они к какому крылу относятся?

- Формально они относятся к умеренным, но глубоко в душе сочувствуют сепаратистам и даже готовы участвовать в акциях в пассивной роли, не выступая на трибунах. Но они не объединены в одну организацию.

- А скажите, а каково отношение к местной власти и федеральной власти у разных ветвей татарских националистов?

- Федеральная власть воспринимается как некий хищник всеми националистами, даже лояльными региональной власти. Россия ими преподносится в роли колонизатора, которая мучает татарский народ. Конечно, у лоялистов это подспудно, маскируется под словесную риторику про гиперцентрализацию страны и ущемления прав регионов.

Вы нигде не прочтете, чтобы председатель Всемирного конгресса татар, например, заявил бы, что "Москва нас грабит". Этого никогда не будет. К региональной же власти отношение, естественно, разное. Радикальные националисты воспринимают их как предателей. Как говорит лидер "Азалтыка" Наиль Набиуллин, "власти Татарстана - это колониальное правительство. Все региональные чиновники - это имперские чиновники". Умеренные националисты, которые, как правило, интегрированы в региональную власть и занимают какие-то чиновничьи посты, сочувствуют сепаратистам, но не могут в силу своего положения выступать активно и публично.

- Картина с татарскими националистами более менее ясна. Теперь как обстоит дело с русскими националистами в Татарстане?

- Русское национальное движение возникало как протест в ответ на татарский национал-сепаратизм. Истоки его появления относятся к началу 1990-х годов. В то время появилась первая и до сих пор единственная официальная организация, которая признается местными властями как выразитель если не всех интересов русских, то хотя бы интересов русской культуры — Общество русской культуры Республики Татарстан. Это организация в отличие от соответствующих татарских - общественная, она не финансируется региональными властями на постоянной основе. Власти готовы помогать в проведении каких-то отдельных культурных мероприятий. - Но есть и неформальные организации - это разные интернет- объединения, которые из виртуальной деятельности переходят к реальной. Так, например, существуют движение "Сопротивление" (лидер местного отделения Витольд Филиппов), объединение "Русские за ЗОЖ (здоровый образ жизни)" (лидер отделения – Дмитрий Павлов), Казанский гражданский союз (сопредседатели – Борис Бегаев, Алексей Топоров и Михаил Шаров).

Последний был создан после парламентских выборов 4 декабря 2011 года в ответ на многочисленные фальсификации. И есть организации, которые стали появляться накануне принятия нового федерального закона о партиях: это отделения общероссийских русскоориентированных партий: Российского общенародного союза (лидер – Сергей Бабурин) и партии "Новая сила" (лидер - Валерий Соловей). Отделение РОС в Казани возглавляет старообрядец Сергей Никитин, а отделение "Новой силы" - Виктор Диц, бывший единоросс, русский немец. Я думаю, что скоро появится отделения других политических партий русской ориентации, например, Национально- демократической партии.

- А имперцы тут представлены?

- В Казани есть имперцы. Их логика заключается в том, что, выступая на антиправительственных митингах, вы фактически выступаете за подрыв страны, за ее развал. Этой точки зрения придерживается председатель Общества ревнителей истории г.Казани Василий Ордынский.

- А есть ли русские сепаратисты?

- В Татарстане такой же многогранный спектр русского национализма, как в Москве: от гиперимперства (необходимо вернуться к границам Российской империи или Советского Союза; этой точки зрения придерживается Василий Ордынский) через умеренное имперство (я предпочитаю называть их державниками: Общество русской культуры Республики Татарстан, "Новая сила", РОС) и до русских сепаратистов, которые предлагают отделить Кавказ как источник проблем России. Это, например, некоторые представители Казанского гражданского союза. Некоторые из них считают, что нужно создать русские национальные республики в России: Поволжскую русскую республику, Уральскую русскую республику, Сибирскую русскую республику и т.д. В русском национализме Татарстана нет единства во взглядах.

- А как насчет радикальных националистов, скинхедов?

- Было и такое. Например, существовал Фронт казанских патриотов. Многих из них посадили в тюрьму в 2011 году. Или существовало казанское отделение Русского национального единства (РНЕ): в 2007 году их также приговорили к тюремных срокам. Есть и те, что существуют совершенно неоформленно по типу уличной гопоты. Так действуют некоторые группы скинхедов.

- Вот уличная гопота, она как-то себя проявляет?

Особенность Татарстана заключается в том, что тут скинхедовское движение - интернационально. Т.е. татары-скинхеды - это реально и это нередкость.

- И против кого они борются?

- Они против кавказцев и среднеазиатов выступают. Ислам и этнический фактор для татарских скинхедов тут никакой роли не играют. Вот, например, Фронт казанских патриотов возглавлялся этническим татарином Айратом Денишевым. На суде против этой организации в 2011 году я сам присутствовал: парень-татарин, с наколками со свастикой, его мама приходит, в татарском национальном платке, с ним разговаривает по-татарски. Или вот у нас есть недалеко от Казани маленький городок Арск. Там группа из 9 скинхедов, из которых 8 - татары. Они там ходят, пишут на заборах, на гаражах - "White power" ("Белая сила"), свастику. Фронт казанских патриотов занимался тем, что приставали на улицах к лицам среднеазиатской национальности. Устраивали так называемый «белый патруль», находили какого-нибудь гастарбайтера-узбека, его били, отнимали телефон.

- А "антифа"?

- В Татарстане есть и "антифа" (антифашисты), но здесь невозможно понять, что она собой представляет - с одной стороны они против русских националистов, например, есть движение "Русские за ЗОЖ" в Казани, половина его членов, кстати, тоже татары. И когда они устроили первую пробежку, то "антифа" на них напали и избили. Избивали их с криками "Дагестан, это сила!", при том, что среди самих членов «антифы» полно недагестанцев. Да и сложно представить, что кавказцы будут присутствовать массово в организации, которая защищает права гомосексуалистов.

- Ну и аналогичный вопрос: как относятся русские националисты Татарстана к местной и федеральной властям?

- Естественно, они рассчитывали, что федеральный центр будет за них заступаться. Но на практике русские объективно убеждаются, что Москве на самом деле безразлично, что происходит с ними в Татарстане. Федеральному центру легче договориться с местной татарской этнократической элитой. Она обеспечивает лояльность, победу на выборах, 83 % - это высокий результат победы Владимира Путина на президентских выборах в Татарстане 4 марта 2012 года, и 78 % - у «Единой России» на выборах в Госдуму 4 декабря 2011 года. В силу этого русские проблемы в Московском Кремле не слышатся. Ясное дело, что русская общественность против этноцентричной политики руководства Татарстана. Но получается, что, выступая против местной элиты, русские националисты Татарстана выступают и против федерального центра, который поддерживает татарскую этнократию. Если татарские сепаратисты выступают против и тех, и тех, но при этом априори считают, что все-таки их союзниками является региональная этнократия Татарстана, и в ответственный момент они объединяться в единый альянс, как это было на рубеже 1980-1990-х гг., то русские надеются на федеральный центр. Однако тут русские становятся заложниками федеральных властей, заинтересованными в лояльности региональной элиты и в высоких процентах на выборах. Поэтому русским Татарстана приходится надеяться только на самих себя.

- А что насчет альянсов между русскими и татарскими националистами. Это самое интересное, что тут может быть в этой истории, на мой взгляд.

- Да, такие примеры совместного выступления русских и татарских националистов на общих акциях протеста имели место быть. 4 февраля 2012 года была всероссийская акция "За честные выборы", и в Казани тоже проводили митинг. На нем выступали как русские националисты, так и татарские сепаратисты. Вышла к микрофону лидер "Милли Меджлиса" Фаузия Байрамова, заявившая, что, мол, татары не голосуйте за Путина, он такой и такой негодяй. Через нескольких выступающих вышел на трибуну Михаил Щеглов из Общества русской культуры Татарстана: "Вот видите, что все проблемы, которые у нас существуют, это от нынешней власти, в том числе и проблема русского языка в Татарстане". Татарские сепаратисты начали визжать и орать, потому что они против того, чтобы русские дети в Татарстане изучали русский язык в том же объеме, что его изучают по всей России. Т.е. попытки объединиться во имя общего дела – смены федеральной власти – у русской общественности и татарских сепаратистов не получилось. Да и не могло этого получится, потому что подспудно конечные цели у русских и татарских националистов: татарские радикалы за развал России, русские, естественно, против.

Когда приезжал Лев Пономарев в Казань после дела о пытках в отделе полиции "Дальний", то он пытался организовать тут широкую коалицию против пыток на общегражданской основе, объединив татарских сепаратистов и русскую общественность. Но большой поддержки эта идея пока не получила. В общем, попытки предпринимаются, но безуспешно.

- Как Вы сморите на перспективы нашей страны в целом и на фоне, что можем произойти в Татарстане.

- Сейчас никто не может быть оптимистом: и если пессимистом быть тоже никто не хочет, то все вынуждены быть реалистами. Накопившиеся проблемы не решаются. И самая главная проблема — коррупция - не решается вовсе. А решить ее можно было бы очень просто. Например, начать сажать министров, губернаторов, глав регионов, крупных чиновников в тюрьму и давать им реальные сроки, сажая в общую камеру с уголовниками, отправляя на лесоповал. Ровно 12 лет назад подавляющее большинство населения было пропутински настроено. Людей ему искреннее верящих было значительно больше, чем сейчас. Сегодня же ситуация такая, что те, кто состоят в "Единой России", стесняются этого факта, молодежь, которая выходит на проправительственные митинги, скрывает свои лица от теле- и фотокамер, потому что им стыдно за свое участие, даже если они участвуют в этих акциях за деньги.

Произошла полная делигимизация всех ветвей власти, в Татарстане это еще усугубилось полицейским скандалом. Неясно, как эту проблему решить. Тут возможность связана только с реальными переменами, если начнутся реальные посадки коррупционеров...

- А если не начнутся?

- Гигантская пропасть отчуждения между властью и народом будет разрастаться. И, как итог, революция – самый ужасный сценарий из возможных.

- А каковы перспективы развития ситуации конкретно в Татарстане?

- На фоне этого кризиса в Татарстане будут наблюдаться следующие тенденции. Все провалы федерального центра будут давать новые, нередко справедливые поводы для ее критики татарским сепаратистам. Это позволит им усилить свое влияние. И если сейчас федеральная власть все еще удерживает региональную элиту, может быть за счет страха, то дальнейшие дезинтеграционные процессы ослабят эту связь. Сепаратистские настроения будут усиливаться все больше и больше. Иностранная поддержка тоже будет существовать. Но в глазах населения сепаратистские настроения со стороны региональной власти уже будут выглядеть как легитимные и справедливые: дескать, посмотрите, что в России творит Путин и его команда, надо отделиться от этой страны и от ее проблем. Такова будет логика политики Казанского Кремля, которая найдет поддержку у населения. Если пойдут дезинтеграционные процессы в национальных республиках Поволжья, то начнется также отток русского населения. А опыт показывает, когда уезжают русские, то это, во-первых, всегда пагубно сказывается на экономике, а во-вторых, в регионе начинает этноконфессиональная архаизация общества, как это происходит в Таджикистане, Киргизии, Туркмении или как в российских Чечне и Дагестане. При нынешней политике федерального центра русских в Татарстане будет ждать судьба русских Северного Кавказа.

Беседовала Юлия Галямина
Опубликовано на сайте «Национальный акцент».

Цель языкового давления в Татарстане - массовый выезд русских из республики

После митинга "За родной язык!", прошедшего у парламента Татарстана 21 апреля, руководство республики в очередной раз постаралось показательно "отреагировать", пригласив на встречу к вице-премьеру Зиле Валеевой организаторов акции и представителей русской общественности. О своих впечатлениях от обсуждения ИА REGNUM рассказала активист интернет-сообщества "Русский язык в школах Татарстана" Екатерина Беляева.

Я считаю, что никто в руководстве республики и, тем более, в Минобрнауки Татарстана не хочет и не станет решать проблему с русским языком до тех пор, пока из федерального центра не поступит четких указаний. Но последнее крайне сомнительно. В итоге все же начнется отток русских и русскоязычных из Татарии, как это происходило в начале 1990-х годов в теперь уже бывших советских республиках Средней Азии.

Собственно, это и есть цель татарских националистов, которые одни открыто - на своих митингах - предлагают нам уезжать то в Дагестан, то в Рязань, а другие - в правительстве Татарстана - делают это за счет своей политики в различных областях - в сфере культуры, образования и общественной жизни. А на фоне благожелательного отношения к ним нынешнего руководства России у нас, русских, в Татарстане просто не будет альтернативы.

http://www.regnum.ru/news/1525752.htm

Очередное ритуальное убийство в Красноярске


Пропавший в Красноярске мальчик 8ми лет, найден мертвым со множественными ножевыми ранами.
Так происходит каждую весну последние несколько лет. Опять кое-кто запасся кровью для своих лунных праздников.
http://servicefree.livejournal.com/1319099.html#comments

Члены спасённого от Холокоста народца вытирают ноги об надгробия наших солдат
http://colonelcassad.livejournal.com/717317.html

История повторяется: гитлеровский кадырка.
http://hhand.livejournal.com/207823.html

Чеченцы против Сталинобуса
http://colonelcassad.livejournal.com/716918.html

 Отправлено: 22.05.12 21:16. Заголовок: =

Хозяйские разборки

С разрывом в пару часов пришли два совершенно разных, но в чем-то похожих сообщения. В Москве почти в центре произошла стычка http://www.interfax.ru/news.asp?id=246601 между гражданами азиатской внешности. Между собой что-то не поделили узбеки и киргизы. Задержано 76 человек, которые после воспитательной беседы выпущены. Надо понимать, задержали не всех. Один на один разбираться как-то не принято - сходки устраивают прямо аулами. Место стычки - еще не рядом с Кремлем, но уже неподалеку. Скоро стрелки будут забивать прямо у Царь-пушки.

Второе сообщение - о том, что в далёкой от Москвы Новосибирской области в городке Черепаново о 20 тысячах жителей три китайца забили палками http://komitet-nso.ru/news/1594/ насмерть одного местного жителя, второй попал в больницу. Бытовуха, конечно. Ничего необычного.

Вообще, судя по статистике, которая публикуется периодически, иностранцы совершают уже чуть ли не половину зарегистрированных преступлений в крупных городах. В мелких - пока еще нет, но просто потому, что они мелкие.

Под разговоры о величии молодой 20-летней России на её территории, похоже, уже вполне по-хозяйски начинают располагаться другие молодые демократические нации, которые имеют несколько иное представление - кто тут коренное население. http://el-murid.livejournal.com/


А что собственно говоря 800 кадыровцев делают в Ейске?

Делая перепост о ночных событиях в небольшом уютном городке на Азовском море Ейске, задалась, на мой взгляд самым главным вопросом: а что чеченские военные, да еще и в таком количестве ( 800 человек для размеров этого города это очень много) там вообще делают???

http://www.rosbalt.ru/federal/2012/05/18/982669.html
По словам одного из жителей, горожане недовольны происходящими в последнее время беспорядками, грабежами и изнасилованиями, которые совершили расквартированные в воинских частях Ейска военнослужащие из Чечни и Дагестана.
"Приезжие вояки, самовольно покидали часть и, находясь в городе, устраивали нападения на горожан. Обстановка обострилась до того, что народ вышел на улицы с целью пресечения преступлений. К местам сбора граждан стянуты силы правопорядка", — сообщает он.
"Девушки Ейска, будьте осторожны на улицах! Уже 74 уголовных дела заведено по факту изнасилований, а также убийств! Кошмар какой-то творят солдаты чеченской республики!" — пишет в соцсети еще один горожанин.
После появления жалоб в Интернете органы правопорядка Ейска приняли решение усилить охрану. "Командованием части проведена проверка сведений местных жителей, в результате за нарушение устава несения службы — покидание территории военной части, во время которого и произошел конфликт, 82 прибывших на учебные сборы уволены из рядов Российской армии командованием воинской части", — отрапортовало ГУ МВД по Краснодарскому краю.

Сведения о том, какие именно военнослужащие из Чечни находятся в Ейске, различаются: одни "ответственные " лица говорят о прибывших на короткие сборы, другие о срочниках из этих республиках.
Но вот, что я нашла на форуме призывников http://www.prizyvnik.info/forum/showthread.php?p=3314526 в теме "В/ч 37115 Учебка ПВО г. Ейск" ( обсуждение апрель 2011)
"Ну а про моего могу рассказать, что мы попали в часть где по первым впечатлениям полная ж...а. Из новой ветки узнал, что у них 3 дня назад приехал какой-то генерал со своей свитой, и на построении сказал что здесь самая криминальная часть в Приморье, будем наводить порядки. Соотношение в части 30 на 70 русских и не русских"

Теперь смотрим форум жителей Ейска http://yeisk-online.ru/index.php?showtopic=7609 тема "Чеченцы в городе". Тема начата 13 мая 2012 года.
- "Вчера и сегодня в Ейск прибывают бойцы из Чечни для прохождения обучения со свободным выходом в город - представители национальностей этих республик. Всего около 1000 человек. На срок 40 дней. Размещение проводится в в/ч ПВО и на территории авиаучилища"
- А Сердюков не приезжает с ними для их обучения? И какое обучение? в ПВО или на морской базе , вот это вы кинули утку . ...
- Посмотришь на улице - уже группами по 5 человек ходят.
- Перестаньте паниковать и пугать Ейчан и приезжих. Почту и телеграф захватили? .
- Не на 40 дней, а на полгода! Их 800 человек. часть живут в казармах у ПВОшников, часть у летчиков (потому что не помещаются).
- Так что, ребята держитесь! А в настоящий момент в воинской части 37115 телевидение и мэр города....
- Да конечно! А погром на КПП и драки в парке, о которых весь военный городок знает. На мининг к ККП пришло не 25, а 250 человек! И СМИ специально скрывает реальные факты, чтобы не поднимать панику в городе...
- У меня муж там служит! Они приехали на пол года! за 40 дней они никак не смогут осилить курс переподготовки!
- И этот курортный сезон Ейска коту под хвост.
- Кстати,был разговор, что в первый день милиция 80 чел. повязала и все оказались судимыми

А это официальное заявление ГУВД Краснодарского края http://23.mvd.ru/news/263906/
"Сегодня, 18 мая, ГУВД Краснодарского края и власти Ейска отреагировали на информацию о массовых волнениях в городе Ейске из-за конфликта между местными жителями и военными-контрактниками, которые неделю назад приехали на военно-полевые сборы.
Информация появилась в социальных сетях Интернета. Сообщалось, что около 200 жителей города пришли к пропускному пункту военной части и требовали встречи с её руководством. Люди были возмущены поведением контрактников. Выяснилось, что эта информация слишком преувеличена. На самом деле около 20 ейчан обратились к руководству воинской части с требованием ужесточить дисциплину. Поводом для их возмущения стал обычный бытовой конфликт.
Виновники конфликта будут отправлены обратно в свои регионы, там будет принято решение — смогут ли контрактники остаться в вооруженных силах. На данный момент в городе жители никакого недовольства не выражают.
После произошедшего инцидента принято решение — территорию вокруг части будут постоянно патрулировать полицейские вместе с военными.http://9tv.ru/news/item/28270

- Ну и что же это за СВОЯ? армия, от которой жителям города нужно защищаться с помощью полиции?

Теперь местное телевидение, смотрите как различается в деталях информация.



Важно. Сегодня ночью в Ейске возле КПП в/чсобралось 200 человек. Мотивом стали побои, грабежи, изнасилования "кадыровцев", расквартированных в городе (800 человек). К ним вышел командир в/ч37115 (где расквартированы), обещал навести порядок. Парни организовали патрули,не поверив властям.

А теперь комментарий, для тех кто еще не понял: Ейское авиационное училище и воинская часть "учебка ПВО", всегда были элитными подразделениями армии, в них готовили военных летчиков и наземные службы обеспечения полетов. Кто-то еще чего-то не понял? Не понял из кого формируется костяк "новой" армии России? Какие задачи может решать ТАКАЯ армия?
http://dymovskiy-name.livejournal.com/916399.html

ЕЙСК. Как развивались события. Взгляд соратника.

О ейской проблеме я услышал дней за 10 до выхода людей на улицы, когда один из офицеров военно-морского учебного центра, расположенного в Ейске, огорошил меня удивительной информацией. Им отцы-командиры довели, что в город привезут порядка 500 «кадыровцев». Что эти гвардейцы, кроме гор, ничего не видели. Посыл: «Берегите себя, берегите семьи.» Почему-то мне показалась эта информация липовой. Ан нет. Бывшие боевики приехали и их расквартировали в в/ч 37115. Часть строгих правил, мега уставная. Но справиться с бандитами, которые о дисциплине никогда не слышали, даже офицеры этой части не смогли. В короткий срок в городе, где преступность практически отсутствует, и жители слышали о ней только из новостей канала НТВ, заводятся 15 уголовных дел. Достоверно известно про 3 изнасилования. Население в шоке. Офицеры в/ч 37115 пытаются удержать «кадыровцев» силой, закрывают двери казарм на замки. Но горцы ломают двери, бьют офицеров и все равно уходят в город. Причем командование части лишило русских офицеров каких-либо традиционных мер воздействия в рамках дисциплинарного устава. Понятно, что 100 самых подготовленных офицеров не смогут справиться с 800 «дикарями». В тесном кругу национально мыслящей молодежи принимается решение, не ждать пока население дойдет до точки кипения, собрать всех кого можно и идти к в/ч, высказать свой протест. Благодаря хорошо отлаженной системе оповещения, в течение пары часов удается собрать порядка 150-200 человек. Порадовало, что это был не протест двадцатилетних юнцов и инициативу поддержали старшие товарищи. События развиваются стремительно. Поздним вечером, все решившие остановить этнический террор в родном городе, подошли к КПП части. Дорогу им перекрыли полицаи. Где же вы раньше были??? К протестующим вышел командир части, который клятвенно пообещал навести порядок. Ситуация сложилась патовая. Веры этому командиру в том, что он способен навести порядок, нет. Штурмовать воинскую часть сил маловато. Было решено создать систему патрулей в районе дислокации части. На данный момент из города вывезли порядка 80 самых ярых этнобандитов. В городе ходят усиленные мусорские патрули. Правых прессуют. Проблема не решена, напряженность возрастает. Парни, мы будем биться до конца, пока не будет порядка на улицах нашего родного города. Но сами не вывезем. Ставропольцы, краснодарцы, ростовчане будьте готовы приехать и поддержать нас. Ейский фронт.

http://ekishev-yuri.livejournal.com/465791.html

 Отправлено: 02.06.12 09:47. Заголовок: -

У преступности есть национальность

Одна из популярнейших либеральных мантр, неустанно повторяемая как высшим руководством РФ, так и представителями рукопожатной общественности — «у преступности нет национальности».

Полтора года назад председатель московской городской думы Владимир Платонов категорически потребовал от правоохранительных органов не указывать национальность преступников

Председатель Мосгордумы Владимир Платонов, выступая на заседании, подчеркнул, что события на Манежной площади "не имели отношения к спорту". "Это обычая конфликтная ситуация", - сказал он. В.Платонов добавил, что "преступность не имеет национальности", и указывать национальность преступника недопустимо для правоохранительных органов. Однако милиция продолжает это делать и передает такие сведения в СМИ. "Люди начинают разделять - "наши", "не наши", "совершили преступление", или "пострадали". Это недопустимо. Надо исключить пункт "национальность" из всех процессуальных документов", - считает он.

Увы, нерадивые правоохранители до сих пор не прониклись в должной мере духом толерантности. Так, на официальном сайте Федеральной службы Российской Федерации по контролю за оборотом наркотиков вывешен список разыскиваемых преступников.

Скопировав эту страницу сегодня, 29 мая 2012 года в 19:25, я попытался проанализировать, насколько либеральные догмы соответствуют объективной реальности. Результат оказался вполне предсказуемым.

Всего в списке 473 персонажа. Из них:

Местные — 298 человек
К этой категории я отнёс русских, украинцев и белорусов (вне зависимости от места рождения и гражданства), а также представителей коренных народов РФ (включая евреев, немцев, корейцев и т.д. и исключая народности Кавказа)

Азербайджанцы — 57
Таджики — 37
Грузины — 12
Дагестанцы — 12
Цыгане — 12
Узбеки — 9
Армяне — 9
Киргизы — 6
Казахи — 4
Афганцы — 4
Молдаване — 3
Абхазы — 3
Туркмены — 2
Чеченцы — 2
Литовцы — 2
Марокканцы — 1

Какие выводы можно сделать из этих цифр?

Безусловными лидерами в российской наркоторговле выступают азербайджанцы: 12% при доле в населении РФ 0,42%. Конечно, изрядная их часть проживает в РФ нелегально. Однако даже если взять самую высокую оценку численности азербайджанской диаспоры — 3 млн, это составит чуть более 2% от численности населения РФ

Второе место занимают таджики — 7,8%. Впрочем, если учесть, что максимальная численность таджикской диаспоры, включая нелегальную, оценивается в 650 тыс., что составляет менее 0,5% от населения РФ, получается, что по количеству наркоторговцев на душу населения таджики опережают азербайджанцев, держа в этом преступном промысле абсолютную пальму первенства. В этой связи особенно смешно и глупо выглядит начальник Тюменского областного управления МВД генерал М.Корнеев, повторивший как попугай либеральную мантру «у преступности нет национальности» на встрече с генеральным консулом Республики Таджикистан в Екатеринбурге Парвизом Асоевым в феврале этого года.

Третье место заслуженно заняли цыгане — 2,5% (на самом деле этот процент может быть гораздо выше, поскольку российские цыгане носят русские имена и фамилии, и я посчитал только тех, у кого в явном виде указана национальность «цыган») при доле в населении РФ 0,14%. Оно и неудивительно для народности, в течение многих поколений ведущей антиобщественный образ жизни, нагло и безнаказанно паразитируя на законопослушном населении приютившей их страны.

От цыган ненамного отстают грузины — те же 2,5% при несколько большей численности их диаспоры (400 тыс. человек). А вот дагестанцы выглядят гораздо менее криминально — 2,5% среди наркоторговцев при доле в населении РФ в 2%.

Приятно удивили чеченцы. Если информация на сайте ФСКН не была предварительно отфильтрована, получается, что их участие в наркоторговле чуть ли не ниже, чем у русских.

Таким образом, вопреки либеральным завываниям, национальность у российской наркоторговли есть.

http://pyhalov.livejournal.com/131595.html



"Мёртвым детям был поставлен памятник. А дальше... Как-то ночью мимо ехал автобус с "паломниками из Чечни". Он остановился возле памятника... А потом эти "паломники" вышли и всем автобусом помочились на памятник этим детям. После чего, с чувством исполненного долга, поехали дальше в свою поганую Мекку."
И осетинский народный поэт Шамиль Джикаев написал стихотворение "Едут волчата на хадж", в котором очень резко высказался о "религии мира", ваххабизме и тех, кто является последователями этого людоедского учения.
Практически сразу Шамилю Джикаеву начали поступать угрозы. Он мог взять свои слова обратно. Он мог начать говорить о толерантности и о том, что его "не правильно поняли". Он мог сделать то, что делали сотни людей, оказавшихся в схожих обстоятельствах - струсить. Но он не струсил. И прятаться тоже не стал.

26 мая 2011 года его убили. И не просто убили. Семидесятилетнему старику нанесли несколько десятков ножевых ранений, отрезали голову и выкололи глаза.
http://haile-rastafari.livejournal.com/61311.html

Кавказ. Жених избил невесту на свадьбе...


Байкал нам помогут выпить. Миллиард человек грозит согнать с мест проживания опустынивание планеты. Кроме России бежать многим некуда
http://dymovskiy-name.livejournal.com/932585.html

 Отправлено: 11.06.12 21:24. Заголовок: ..

В Нерехте зреет своя Кандопога



В минувший вторник в городке Нерехте, расположенном в Костромской области, похоронили 23-летнего Алексея Тумашевича, зарезанного в ночь на 3 июня возле местного Дворца культуры. На похороны молодого человека пришло не менее 500 человек, что очень много для маленького провинциального городка с 24-тысячным населением. А после погребения на месте гибели Алексея собралось около 1000 жителей, потребовавших отыскать виновных и наказать полицейских, вовремя не пришедших на помощь. К площади стремительно стянулись усиленные наряды полиции, приехали руководители силовых ведомств и городской администрации.

- Они испугались массовых беспорядков. Повод для этого был: безоружных Алексея и двух его друзей били ножами парни-кавказцы. И лишь за то, что в клубе, во время танцев, он наступил одному из них на ногу. Сразу извинился. Однако те потребовали «разборки». Как он посмел это сделать! – рассказывает одна из участниц акции Лидия Тереньтева.

- Почему молодым кавказцам позволяют разгуливать по городу с ножами? Другие жители ходят безоружными. А эти и в клуб с оружием явились. Убили молодого человека без всякого повода. Это означает, что они никого не боятся: ни полицию, ни власть. Они здесь хозяева! Месяц назад в том же ночном клубе «Клубничная ночь», который находится в ДК «Юбилейный», прямо на танцполе произошла массовая драка молодёжи разных национальностей, в которой участвовали и парни, впоследствии убившие Алексея. И тогда они размахивали ножами. Но и это не насторожило правоохранителей, - возмущается другая участница протестного выступления Ольга Семёнова.

- Похоже, власти и полицейские испугались нас: пообещали, что преступников задержат, а за ходом расследования станет наблюдать общественный совет, состоящий из простых нерехтчан, - рассказывает житель города Андрей Победин. – Они поняли, что люди далее не намерены терпеть безобразия, происходящие здесь.

Трое молодых людей, Алексей Тумашевич, Андрей Егоров и Андрей Баикин поступили в Нерехтскую ЦРБ с множественными ножевыми ранениями. Алексей находился в состоянии клинической смерти, его медики спасти не смогли. Андрей Баикин в тяжёлом состоянии с проникaющим ножевым рaнением в живот находится в реанимации. Состояние Андрея Егорова у врачей сейчас не вызывает опасений.

В расправе над ними подозреваются 21-летний Артур, родившийся в Армении и 24-летний Алихан, уроженец Костромской области. Родители его приехали сюда из тогда ещё Чечено-Ингушской АССР. Последнего вчера задержали.

На форуме «Костромских джедаев» тема «Кущёвка в Нерехте» набрала уже больше 53 000 просмотров. От многих участников дискуссии звучат призывы к расправе над участниками драки и их семьями.

Судя по информации нерехтских пожарных, кто-то уже приступил к воплощению призывов. Через сутки после случившегося, глубокой ночью, возле одного из пятиэтажных домов, находящихся на улице Победы, загорелся грузовой микроавтобус «Фольксваген», принадлежащий семье одного из предполагаемых участников поножовщины. Огонь повредил колесо и дверь автомашины.

Мама погибшего Татьяна Тумашевич отреагировала на это письмом к жителям города: «Дорогие мои нерехтчане! Обращаюсь к вам со словами благодарности и признательности за помощь и участие в моём горе. Моя семья ценит и любит вас всех. Убедительно просим быть терпимыми и тактичными в отношении всяких слухов, касающихся нашей трагичной ситуации. В нашей семье никогда не культивировался национализм… Среди моих учеников есть дети разных национальностей. Во всех нациях есть всякие люди! Страшно лишь то, что в наше время молодой парень, за то, что он случайно наступил на ногу и при этом извинился, получил нож в сердце. Мы против культа силы и безнаказанности! Будьте добры и милосердны друг к другу! Призываю вас к этому как мать и учитель!

До нас дошла информация, что молодёжь хочет открыть расчетный счет в помощь нашей семье. Прошу вас: не стоит делать этого, вы и так все нам очень помогли! Я – сильная женщина, со мной мои дети и родные. Помогите тем, кто действительно в большой нужде!

Татьяна Тумашевич и моя семья».

- Полиция оперативно не отреагировала на драку потому, что её никто не вызвал. Свидетелями происходящего было большое число людей – посетителей клуба. Но ни один из них не додумался позвонить в полицию. Сообщили о случившемся только медики после того, как доставили пострадавших в больницу, - говорит старший референт отдела информации и общественных связей УМВД РФ по Костромской области Елена Тиршанова.

«СП»: - Но клуб расположен в самом центре города. Неужели поблизости не оказалось ни одного полицейского?

- Не оказалось.

«СП»: - Жители жалуются на полицейских, не реагирующих на молодых кавказцев, разгуливающих по городу с ножами.

- Не слышала, чтобы они не реагировали.

В администрации города Нерехты не нашлось чиновников, желающих поговорить о трагедии.

Председатель общественной организации «Армянская национально-культурная автономия» и Костромского регионального союза армян России Армине Джуваликян говорит, что подозреваемый в убийстве молодого человека Артур хоть и родом из Армении, но по национальности изид:

- К тому же я слышала, что русские парни начали приставать к ним: один раз ударили по ноге, второй раз ударили. Артур сказал: «Вы некультурно поступаете» =)). Они снова ударили. Тогда Артур ударил одного из них. Русские парни потребовали выйти на улицу. Вышли. Там их поджидали примерно 20 человек. Они, вероятно, очень испугались, вот и пустили в ход ножи.

«СП»: - Ношение кавказской молодёжью на улицах оружия связано с национальными обычаями?

- Такой обычай существует у народов, живущих в горах. Но они надевают оружие лишь по праздникам.

«СП»: - Зачем ваши земляки пришли с ножами в клуб?

- Не могу ответить на этот вопрос. Могу сказать, что такие факты обостряют и без того непростые межнациональные отношения в российских городах.


Мы пытаемся дружить с населением Костромской области. Приезжали в ноябре прошлого года в Нерехту на празднование дня народного единства. Нам были рады.

Соседка семьи погибшего Людмила Слепакова опровергает многое, сказанное Армине Джуваликян:

- Двадцать человек не противостояли кавказским парням. Они были лишь свидетелями. Это посетители клуба. Нам пообещали поймать убийц, но не обещали отнять ножи у приезжих. Да, многие из них родились здесь. Они как бы наши. Но отчего ходят с ножами?

На днях друзья установили на месте гибели Алексея памятный камень.
http://www.newsland.ru/news/detail/id/974495/

В Казани русским предложили создавать свои республики за границами Татарстана

7 мая в Казани прошел круглый стол на тему "Этнический федерализм и вопрос целостности России: юридическое неравноправие субъектов, региональная этнократия, потенциал сепаратизма". На мероприятие был приглашен бывший депутат Госдумы РФ, один из активистов татарского национального движения Фандас Сафиуллин, который посоветовал русским создавать свои республики в составе России.





Сафиуллин признал, что у русских есть проблемы в национальных республиках, в том числе и в Татарстане. Однако в качестве варианта решения он предложил "создавать русские республики в составе России". По мнению остальных участников круглого стола, организованного по инициативе Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований РИСИ, косвенным подтверждением намерения татарских националистов является кампания, развернутая в местных СМИ, которые управляются республиканским госагентством "Татмедиа". На местных телеканалах акции татарских национал-сепаратистов подаются в положительном ключе, а генеральный директор канала "ТНВ" Ильшат Аминов договорился до того, что назвал родителей школьников, требующих права на изучение русского языка "узколобыми фашистами".

Как было заявлено, целью круглого стола стало обсуждение проблемы этнического федерализма в постсоветской России, юридического неравноправия субъектов федерации, потенциала сепаратизма в национально-территориальном устройстве государства.

Профессор-социолог Александр Салагаев охарактеризовал современное государственное устройство России как "асимметричную этнофедерацию". По словам ученого, в 11 национальных республиках из 21 численность "титульного этноса" составляет меньше половины населения субъекта. "Учитывая, что суверенитет национальных республик исходит из суверенитета титульных этносов, остается непонятным, на чем основан суверенитет этих 11 квазиреспублик?", - задался вопросом Салагаев.

Он также подчеркнул, что отношения между национальными республиками и федеральным центром в постсоветский период носили не федеративные, а конфедеративные отношения. Формально они сохранились и сегодня, ведь до сих пор Татарстан и Чечня не подписали федеративного договора, а у Казани с Москвой имеется номинальный, но до сих пор действующий Договор о разграничении полномочий, которого нет ни у одного региона.

По мнению профессора, юридическое неравноправие регионов, заложенное в 5-й статье Конституции РФ, по которой Россия - это государство, на территории которого находятся 21 государство, а остальные 62 субъекта просто ее регионы, также имеет социально-экономические причины. Александр Салагаев привел данные по уровню дотаций в 2011 году: если в Белгородской области он составляет 950 рублей на одного жителя, то в Чечне - 12 тысяч, Ингушетии - 15 тысяч, а в Тыве - 31 тысяча рублей. В итоге, считает ученый, "юридическое и социально-экономическое неравноправие регионов в виде ассиметричной этнофедерации, существующей в России с 1922 года, может привести к ее развалу". "Если во главе страны встанет либерал типа Михаила Горбачева, то страна неизбежно развалится", - полагает профессор.

В ответ на выступление Салагаева Фандас Сафиуллин заявил, что асимметрия России началась еще с дореволюционных времен: "Разве Российская империя с особым статусом Польши, Финляндии, Бухарского эмирата не была ассиметричной этнофедерацией?". При этом он подчеркнул, что если для сохранения русского народа не важно, каким государством будет Россия - унитарным или федеративным, то для нерусских народов очень важно, чтобы Россия была федерацией, потому что "этнофедерация - это форма национально-культурного выживания для нерусских". Сафиуллин также частично согласился с мнением Александра Салагаева, что большинство из национальных республик - это квазиобразования, но отметил, что "у этих народов исторически была государственность", и это дает им право "на обладание национальной республикой".

Научный сотрудник РИСИ Василий Иванов проанализировал в своем выступлении особый статус титульных этносов в национальных субъектах. По словам исследователя, Татарстан, Башкирия, Чувашия, Коми, Удмуртия, Карелия и Адыгея выделили в своих конституциях титульные этносы из многонационального населения, заложив тем самым формальную дискриминацию по национальному признаку.

"Ярким примером является Конституция Татарстана, в преамбуле которой отдельно прописан "многонациональный народ Татарстана" и "татарский народ". Это уже позволяет говорить о том, что в республике есть отдельно татары и "все остальные", образующие многонациональный народ Татарстана, в который не входят татары", - заметил Иванов. Профессор Салагаев добавил, что в современной России русские подобны крепостным крестьянам, которых до 1861 года в законодательстве даже не существовало: сегодня нет ни одного закона или правового акта, в котором бы упоминались "русские" или "русский народ".

По итогам дискуссии руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований РИСИ Раис Сулейманов заявил, что для исправления юридического неравноправия регионов можно было бы изменить 5-ю статью Конституции России. "Здесь может быть два пути: или все 83 субъекта России объявить государствами, и тогда Россия будет государством, в составе которого 83 государства, или убрать из 5-й статьи упоминание о том, что республики - это государства. Естественно, самый лучший и правильный вариант - второй", - считает он.

При этом Сулейманов напомнил, что Конституцию Татарстана редактировали неоднократно. Причем самое большое число поправок вносилось не в 2000-е годы, когда Москва требовала привести региональное законодательство в соответствие с федеральным, а в 1990-е, когда Татарстан де-факто находился в конфедеративных отношениях с Россией: 30 марта 1995 года в нее было внесено 5 поправок, 8 декабря 1995 года - 3, 26 мая 1999 года - 2, наконец, 21 июля 1999 года - сразу 15; итого "в допутинское время" - 25 поправок.

"Национально-территориальное деление неизбежно ведет к появлению региональной этнократии, а в перспективе и к моноэтнизации региона, что на практике приводит к исходу русских. В Татарстане эмиграция русских уже давно началась, а сейчас местная этнократия создает все условия для того, чтобы русские покидали республику. Это приводит национальные республики России к этноконфессиональной архаизации оставшегося там титульного населения (среди татар этот процесс идет по пути распространения радикальных форм ислама), ставит под вопрос будущность российской государственности в Поволжье и на Северном Кавказе. В долгосрочной перспективе это - путь к развалу страны", - сделал вывод эксперт.

http://www.regnum.ru/news/1529038.html

Кадырову надоели "праздные" молодые чеченцы: либо интегрируйтесь, либо возвращайтесь домой

Глава Чеченской республики Рамзан Кадыров, чуть было не ставший с подачи главы местного парламента национальным лидером Чечни, объяснил конфликтность своих молодых земляков. Регулярные драки и конфликты - следствие праздности, уверен он. Кадыров посылает молодежь на ринг, велит интегрироваться, а если не могут найти работу в других городах - возвращаться на малую родину. Он также заявил, что с настоящего момента власти не будут помогать тем, кто задержан за хулиганство. В чем состояла эта помощь - не пояснил.

Своей обеспокоенностью глава Чечни поделился на встрече с депутатом Государственной думы Адамом Делимхановым. "Такое поведение молодежи просто возмутительно. То они столик в кафе не поделили, то автостоянку, или кто-то кому-то не понравился. До каких пор такое будет продолжаться? Все эти конфликты, по моему мнению, происходят потому, что отдельные молодые люди ведут праздный образ жизни. Ничем не занятая молодежь ищет выход невостребованной энергии", - цитирует Кадырова "Интерфакс".

В последние недели широкий резонанс получила драка чеченцев с фанатами "Спартка" в центре Москвы, избиение отнюдь не молодым чеченским чиновником охранника парковки у Кремля, а также парковочный конфликт у "Европейского" с участием жены другого чиновника из Чечни.

"Из-за недостойного поведения возникает негативное отношение ко всему народу. Они, видимо, забыли времена, когда и выйти на улицу не могли из-за постоянных досмотров, проверок. Если хотят драки, путь идут на ринг и там выясняют свои отношения, не создавая проблем другим людям", - сказал глава республики.

А затем добавил: "Больше со стороны руководства республики не будет оказываться никакого содействия тем, кто будет задержан за хулиганство". Какого рода содействие оказывалось задержанным до настоящего момента, Кадыров не уточнил.

Кадыров поручил Делимханову сформировать представительные делегации, которые будет выезжать в субъекты России и встречаться с выходцами из Чечни. "Пусть доведут до сведения наших земляков, что мы не намерены мириться с таким поведением молодежи. Поставьте перед ними четкий вопрос: хотят ли они вернуть времена, когда нас досматривали на каждом посту, или дальше хотят свободно передвигаться по стране, пользоваться уважением и гостеприимством у других народов?" - сказал глава республики.

Кадыров заверил, что "чеченский народ сделал выбор". "Мы - граждане России и хотим мирно жить вместе с другими народами в многонациональной и многоконфессиональной России. И мы как граждане этой страны должны защищать конституцию России и соблюдать российские законы", - подчеркнул он.

Безработных - в Чечню

По мнению Кадырова, те, кто находится во главе диаспор, должны тщательно следить за тем, чем занимается молодежь. А если по окончании вузов молодежи делать нечего - пусть возвращается в Чечню.

"У нас много образованных людей, которые пребывают в регионах страны и не могут трудоустроиться. Всем, кто желает вернуться домой, мы поможем в трудоустройстве по их специальности, окажем необходимое содействие", - сказал Кадыров.

Делимханов поддержал инициативы главы республики и заверил, что все поручения будет доведены до логического конца и о результатах будет доложено.
http://www.newsru.com/russia/09jun2012/kadyrov.html

В ближайшие годы Путинская Россия превратится в азиатскую державу, населенную китайцами
http://ivan-mironov.livejournal.com/84202.html#cutid1

Процесс наводнения России мигрантами прошел «точку невозврата»
http://www.km.ru/v-rossii/2012/06/06/sotsialnye-problemy-v-rossii/protsess-navodneniya-rossii-migrantami-proshel-toch

Дагестан могут быстро продать иранцам
http://www.regnum.ru/news/1538413.html#ixzz1wvi7a8St

К вопросу о народах-преступниках: Крымские татары уничтожили «русского» орла // Памятник воинам Керченско-Феодосийского десанта зимы 1941-42 гг
http://www.rusproject.org/node/851

 Отправлено: 21.06.12 22:19. Заголовок: .

Северный Кавказ отказывается платить за газ и электричество

Население республик Северного Кавказа все менее охотно платит за газ и электроэнергию. В Чечне и Дагестане, например, оплачивается лишь 42% потребляемого газа и продолжают расти неплатежи за электроэнергию. Для сравнения: по данным Газпрома, население северо-запада России оплачивает 99% потребляемого газа, тогда как Кавказ в целом - всего 68%. Эта неуплата фактически покрывается остальным населением РФ, в том числе за счет опережающего роста тарифов, пишет 19 июня "Независимая газета".

Член правления ОАО "Газпром" и гендиректор "Газпром межрегионгаза" Кирилл Селезнев рассказал, что снижение уровня платежей социально значимых категорий потребителей в 2011г. наблюдалось в Адыгее, Дагестане, Кабардино-Балкарии, Северной Осетии - Алании, Калмыкии и Краснодарском крае. Кроме того, в минус по этому показателю ушли Владимирская, Московская, Смоленская и Астраханская области.

Население Северного Кавказа неохотно платит не только за газ. В июле 2011г. стало известно, что задолженность СКФО за электроэнергию достигла 10 млрд руб., причем основная ее часть пришлась на Чечню и Дагестан. Полпред президента РФ в Северо-Кавказском федеральном округе Александр Хлопонин тогда назвал эту ситуацию близкой к катастрофической.

Эксперты считают, что проблему необходимо решать на федеральном уровне. "В первую очередь причина, по которой не платятся ежемесячные сборы по ЖКХ, - это, конечно, низкий уровень жизни населения и отсутствие работы", - считает начальник аналитического отдела инвесткомпании "Трейд-Портал" Алексей Рыбаков. По его мнению, ситуация осложняется тем, что частные инвестиции, которые создавали бы рабочие места и инфраструктуру, в данные регионы не идут из-за высоких рисков. Остается надеяться лишь на государственные инвестиции.

http://top.rbc.ru/economics/19/06/2012/655642.shtml

Минрегион пообещал выделить 1,7 трлн рублей на развитие Северного Кавказа
http://forum-msk.org/material/news/9300289.html

Минкульт сформирует положительный образ жителя Кавказа
http://izvestia.ru/news/527894#ixzz1yKu1dnzn

Рафик полностью неуиноуный
как загребли "неуиновных" наркоторговцев с гор
http://dymovskiy-name.livejournal.com/960649.html

Подробности задержания чеченских бандитов на Кутузовском проспекте столицы
http://flb.ru/info/51376.html

Два Кремля - Казань готовит почву для отделения
http://el-murid.livejournal.com/643982.html

Акция по пресечению нелегальной миграции Краснодар

 Отправлено: 14.07.12 21:48. Заголовок: =

Совет по межнациональным отношениям

Ну вы наверно знаете, что Путин такой совет создал. Поинтересовался, кто в него вошёл, а лица-то всё те же:


Николай Сванидзе - автор доноса Рамзану Кадырову на авторов учебника истории, несколькими строчками упомянувшими о роли кадыровских соплеменников во Второй Мировой войне;


Валерий Тишков - горячий сторонник заселения России выходцами из соседних государств.


Владимир Мединский - министр "культуры", публично заявивший что михалковский трэш "Утомлённые солнцем-2" должен посмотреть каждый школьник.


Надежда Деметр - представитель цыганской НКА, вставшая грудью на защиту цыгана наркоторговца из города Сагра


Максим Шевченко - защитник кавказских бандитов и сторонник исламизации России

http://kuznetsov-spb.livejournal.com/165954.html

«Орус» означает «чужой» - притеснения русских в Туве, Калмыкии и Бурятии

Всплеск антирусских и сепаратистских настроений отмечен в нескольких республиках страны

В России устоялось мнение: русское население притесняют только в северокавказских республиках. Отчего-то забывается, что страна состоит из множества этнических регионов. В некоторых из них русские находятся едва ли не в худшем положении, чем их сородичи на Северном Кавказе.



Русское население Кызыла – столицы Республики Тывы, жалуется на обострение враждебного отношения к ним со стороны коренного населения. Люди говорят, что некоторое время было относительно спокойно и вдруг на них вновь ополчились.

- Относительно спокойно – не означает хорошо. На улицах – озлобленные взгляды и шипение «орус» - под этим словом подразумевают чужаков, - рассказывает жительница Кызыла, бывший школьный преподаватель географии Анна Казакова. – Продолжается это уже более 20-ти лет. В советский период русские составляли 50 % населения республики, ныне – менее 20 %. На улицах периодически появляются надписи «Русские, убирайтесь вон!»

В итоге отток граждан славянской внешности продолжается.

В начале 1990-х годов Тувинская АССР (нынешняя Республика Тыва) прославилась тем, что на её территории начались первые в СССР «русские погромы». Тувинская молодежь принялась громить в сельских районах дома, в которых проживали русские. Потом этот поток хлынул в города и поселки. На карте республики появились настоящие горячие точки - Хову-Аксы, Сосновка, Бай-Хаак. Были погромы с национальным подтекстом и в Кызыле.

- Моя семья дважды уезжала из Тывы, потому что жить там, где тебя ненавидят лишь за то, что ты русский, нельзя. А моя семья жила там почти 50 лет, - рассказывает 18-летняя жительница посёлка Курагино Красноярского края Светлана Архипова. - Обидно и то, что на новом месте нас считают чужими, называют тувинцами. В Тыве мне нравилось. Там очень красиво, уникальные флора и фауна – можно увидеть и оленей, и верблюдов. Если бы имелась возможность, никогда не уехала бы из родных мест. Но страх, порождённый там, остаётся по сей день, не могу его побороть.

Писательница, блогер Елизавета Сенчина, которая тоже родилась и провела детство в Туве, говорит, что в последнее время приезжать в родные места страшно:

- Я при каждой возможности старалась посещать этот богатый древней культурой край с мужем и детьми. Там живут мои близкие.

Однако после того, как по улицам Кызыла стали разгуливать толпы озлобленных, неопрятно одетых людей, решила, что посещать родину не стоит. Они пришли из сельской местности, безработные, голодные. Нападают на тех, кто на них не похож. Создаётся впечатление, что их на это подбивают некие силы.

Один мой знакомый, проживающий в этом городе, в 18 часов пошел в магазин. Толпа избила его жесточайшим образом. Другая моя приятельница сказала, что даже летом после 17 часов на улице лучше не показываться – могут сильно избить или изнасиловать.

«СП»: - Приезжают ли туристы в Тыву?

- Особенно любят эти места художники и музыканты. Великолепный, наполненный талантами край. Но в последнее время поток туристов существенно сократился. Недавно общалась с одним поэтом, побывавшим в Тыве, он жил в юртах, много общался с местными жителями. Поэт сказал: «Уцелел чудом. Они вспыльчивые, там снова что-то начинается».

Вчера позвонил оттуда знакомый, сообщил, что в Тыве становится всё больше китайцев.

Жительница Кызыла Ирина Портнова рассказывает: «В период перестройки всем в Туве жилось трудно. Людям надо было на кого-то свалить вину. Решили свалить на представителей другой национальности. Дрались ожесточённо, с оглушительными воплями».

- Национализм у нас, конечно, присутствует, но уже не носит те страшные формы как в конце 1980-х - начале 1990-х, - говорит жительница Кызыла Анна Морозова. – Я наполовину тувинка, наполовину русская. В советское время первыми руководителями властных структур были тувинцы, а замы - только русские. Последние имели больше прав и полномочий. До сих пор проживающие здесь русские считают, что спасли коренное население от туберкулёза и сифилиса. Но селения вымирали от неурожая и чумки, а не только от этих болезней.

Судя по рассказам русских жителей республики Калмыкии, их положение почти ничем не отличается от их коллег по несчастью из Тывы.

- Стали постоянными столкновения калмыцкой молодежи с лицами славянских национальностей, при этом нападают толпой, бьют с особой жестокостью, применяя арматуру и свинцовые дубинки, - рассказывает жительница столицы республики – города Элисты Зоя, попросившая не называть её фамилию. - Творят это группы калмыцкой молодёжи в возрасте 17-18 лет, которые нападают толпой в несколько десятков человек на одиноких прохожих или на двоих-троих людей славянской внешности. Случается, забивают до смерти – кольями.

- Происходит массовый исход калмыков из степи. Приезжают, в основном, в Элисту, где давным-давно безработица. Не находя работы, они пьют и грабят. Русских убивают только за то, что они – русские, - рассказывает житель калмыцкой столицы Антон Перевалов.

По этому поводу депутат Государственной Думы Николай Курьянович направлял запросы в Генпрокуратуру и ФСБ. Однако, по словам русских жителей Элисты, ситуация не изменилась.

- Вы несёте полную ересь! Я – коренной элистинец, никогда о таком не слышал, - закричал в телефонную трубку начальник Управления по связям с общественностью и информационной политике Аппарата Правительства Республики Калмыкия Николай Санджиев. - Я не буду об этом говорить.

Новосибирский политолог Георгий Полянкин рассказывает, что в Республике Бурятии до такого не доходит, но националисты и там предъявляют претензии русским:

- Бурнацисты - устоявшееся обозначение бурятских националистов, стоящих на позициях сепаратизма и русофобии.

Бурнацисты считают русских колонизаторами, захватившими их территорию. Часть бурнацистов приписывает русским геноцид и работорговлю.

Нынешнюю Россию они считают государством, стоящим на позициях притеснения нацменьшинств в пользу русских. Русских бурнацисты называют носителями шовинистических воззрений, поэтому активно симпатизируют северокавказским сепаратистам и мусульманским этническим ОПГ.

Также бурнацисты обвиняют русских в разрушении бурятской культуры: отмирании языка, размывании культурных традиций, изоляции от монгольского мира.

Они пользуются большой популярностью у бурятов. Люди славянской внешности живут там в состоянии постоянной тревоги. В этой республике процветает бытовой национализм: во всех неудобствах винят русских.

http://svpressa.ru/society/article/56683/

Нашатырь от толерантности - ФСБшники против азербайджанской диаспоры.

Есть в Ярославской области поселок Борисоглеб. Небольшой – тысяч десять жителей, но по-своему замечательный. Во-первых, он поражает туристов старинным кремлём (говорят, построенным во времена опричнины по личному приказу Ивана Грозного). Во-вторых, недалеко от поселка находится учебный центр ФСБ. А еще, здесь только что произошло событие, не то, чтобы совсем необычное, но поучительное.

А началось всё с того, что некий гражданин отправился на рыбалку на тамошнюю речку Устье. И всё было бы хорошо и благостно, если бы часов около одиннадцати вечера на то же место не приехала шумная компания «гостей с юга» и не стала гулять в соответствии с южными же традициями. То есть, громко.

Рыбак предложил гостям умерить децибелы, а те возмутились наглостью уруса. Ну, и, как говорится, слово за слово, и так далее...

Что там было дальше, понять трудно, но факт есть факт: у рыбака оказался под рукой травматический пистолет, так что трое южан-азербайджанцев оказались в местной районной больнице. Как, впрочем, и сам рыбак.



К утру у больницы собралась толпа «родственников и знакомых» израненных джигитов, как это обычно бывает, когда надо показать, кто в городке хозяин. Однако на этом «обычность» и закончилась. К той же больнице подъехали машины, из которых вышли люди в масках и наглядно показали «гостям» прямо противоположное. В результате, больничные палаты тут же приняли ещё троих повреждённых южан.

Этой ситуацией возмущен президент Ярославской региональной азербайджанской «национально-культурной автономии» Асман Гусейнов:
- Избивали какие-то люди в чёрном и в масках, было даже нападение на женщину, и это – у больницы! Угрозы идут даже в мой адрес! Я надеюсь, все, кто виноват, ответят перед законом.

Насчет того, кому именно надо было бы, по мнению гостей, ответить перед законом, это дело известное: 282-я статья на месте, а всемирная толерантность требует объявить злодеем того самого рыбака.

Но... рыбак-то оказался не просто рыбак, а сотрудник ФСБ. Причем, не простой, а очень заслуженный – офицер с опытом работы в самом пекле, прошедший Беслан и «Норд-Ост», работавший после теракта в Домодедово. А приехал он из Москвы не просто так, а в Борисоглебский в учебный центр ФСБ. И есть основания предполагать, что «люди в масках», вразумлявшие горцев возле больницы – его сослуживцы, приехавшие выручать коллегу.

В результате возникла заминка. С одной стороны толерантность и лично посол Азербайджана в России Полад Бюль-Бюль Оглы требуют «разобраться и наказать», а с другой, в ФСБ дознавателей вежливо, но твердо посылают куда подальше.

В результате местные полицаи чешут в затылках и намекают азербайджанцам, что в их версии есть много нестыковок, и лучше было бы им от претензий отказаться, чтобы не быть привлеченными за лжесвидетельство и заведомо ложный донос. Чем дело кончится, пока не ясно, но это и не суть важно.

Важно то, что в Борисоглебе произошел ещё один сбой в «системе толерантности», при которой всегда и во всем виноваты русские – что в Кондопоге, что в Харагуне, что в Демьянове…

Сбоев в «толерантной» работе полиции, получивших широкую известность, было пока всего два – совсем недавно в Москве, когда ОМОН вправил мозги гордым джигитам в общаге академии имени Маймонида, и ещё чуть раньше, в уральской Сагре, когда арестованных было русских мужиков нетолерантно выпустили, а джигитов, напротив, привлекли по статье «бандитизм».

Теперь вот, похоже, еще один сбой в системе. Неплохо, но маловато. И получается, что единственным средством от полицейской «толерантности» является принадлежность субъекта к некой корпорации; причем, не важно, к какой именно, хоть к фанатской...

По материалам Народного политолога
Источник - http://www.segodnia.ru/content/111255

В Демьяново заведено новое уголовное дело

top.rbc.ru/society/13/07/2012/659963.shtml

По "организации массовых беспорядков".
И, разумеется, тоже против русских - см. ссылку.

Суммируем вкратце, что там происходит.
После бытового конфликта, в котором участвовали русские, с одной стороны, и дагестанцы, с другой, в деревню приезжает из соседней области несколько десятков дагестанцев, вооруженных травматическим и огнестрельным оружием - видимо, с намерением оказать силовую поддержку одной из сторон.
Оперативно появляется полиция (в самом Демьяново полицейских сил практически нет) и предотвращает кровопролитие. За это ей спасибо.
Но дальше: приезжих вооруженных людей полицейские просто отпускают, к ним никаких претензий - а против местных жителей начинают возбуждать дела, одно за другим. Одного сажают, других допрашивают с угрозами и избиениями. В том числе, обвиняют их в "массовых беспорядках" - т.е. в напряженной ситуации, возникшей в результате того, что в деревню прикатила вооруженная банда.

Все перевернуто с ног на голову. И, учитывая, в чем разница между враждующими сторонами - что это, если не дискриминация по национальному признаку? Дагестанцы приезжают из другой области "разобраться" с русскими - их поспешно отпускают, а русских, с которыми они хотели разбираться, делают виноватыми во всем. Как это еще назвать?

http://nataly-hill.livejournal.com/1564018.html

 Отправлено: 26.07.12 18:27. Заголовок: =

Исламский терроризм в современном Татарстане: ваххабизм на практике



19 июля 2012 года стало тем днем, когда в новейшей истории мусульманской уммы Татарстана прошел тот рубеж, после которого всем стало ясно, что такое ваххабизм. В подъезде своего дома хладнокровно был расстрелян великий татарский богослов рубежа XХ-XXI вв. Валиулла Якупов (1963-2012), работавший во главе учебного отдела Духовного управления мусульман Татарстана. Спустя менее часа был подорван на собственной машине муфтий республики Ильдус Фаизов, получив ранения в ходе теракта и чудом оставшийся жив. Ощущение шока, подавленности, растерянности и страха проникло в сердца жителей Татарстана. Ведь до этого никто не мог поверить, несмотря на постоянные предупреждения экспертов, изучающих те процессы, что происходят в мусульманской среде, что северокавказский сценарий развития событий может повториться в Поволжье. Местные власти все время успокаивали себя и вводили в заблуждение федеральный центр разговорами о том, что «у нас в мусульманской умме все хорошо». Подобное желание поддержать иллюзию стабильности приводило к тому, что все сигналы, которые подавали и традиционное мусульманское духовенство, и эксперты-аналитики, чиновниками игнорировались, а самих экспертов выставляли в роли «исламофобов» или «клеветников на Татарстан». Игнорировалось это еще и потому, что часть бюрократии уже срослась с ваххабитами. Ответственность за случившиеся события лежит, в том числе, и на местных властях.

Теракт в Казани подвел итоговую черту под тем, что называют внутренней политикой Татарстана. Итог можно выразить одним словом – провал. Региональные власти оказались неспособными оценить масштабы исламского радикализма. Хотя Казанский Кремль предупреждали много лет. Теракт на улице Казани меньше чем за год до начала Универсиады-2013 – подрыв имиджа города как третьей столицы России и региона мира. Татарстан превратился в зону террористической опасности.

Сейчас в Поволжье идет процесс, который условно можно назвать «кавказизацией» татарских мечетей. Изданная Доку Умаровым, лидером ваххабитского виртуального государства Имарат Кавказ, в 2011 году фетва к своим единомышленникам о том, что кавказские «моджахеды» (т.е. лесные) должны осуществить хиджру (переселение) в Поволжье, чтобы в «вилаете Идель-Урал» (часть Имарата Кавказ, охватывающего границы Волго-Уралья) поднять местных татар-мусульман на вооруженный джихад, нашла определенный отклик. Кстати, неслучайно, что Доку Умаров взял для названия вилаета одноименный проект идеолога татарского сепаратизма первой половины ХХ века Гаяза Исхаки: Идель-Уралом сепаратисты хотели назвать свое независимое татарского государства в границах Казанского ханства. Проект «вилает Идель-Урал» явно льстит мечтаниям татарских националистов, что позволит их привлечь на сторону ваххабитов. Впрочем, это уже имеет место быть. В Татарстане уже публично национал-сепаратисты поддерживают ваххабитов. И, поскольку виртуальная ваххабитская империя «Имарат Кавказ» состоит из вилаетов, в каждом из которых есть свой амир – военный руководитель, такой же по идее должен появится и в «вилаете Идель-Урал».

Сегодня во многих регионах Поволжья очень заметно число «лесных» кавказцев в татарских мечетях. Только если раньше они были на пассивных ролях, то теперь в мусульманских общинах они играют значительно более активную роль. Переезжая в Поволжье многие «лесные» устраиваются в ЧОПы (частные охранные агентства), где имеют доступ к оружию. Такая ситуация есть и в Казани. Здесь они начинают активно среди татарской молодежи вести дагват (пропаганду), объясняя, что такое «чистый ислам».

Процесс кавказизации мусульманской уммы Татарстана и других регионов Поволжья сегодня принял весьма ощутимый характер. Мы можем говорить применительно к Татарстану о заметном числе кавказцев, имеющих «лесное» прошлое. Слушая ваххабитских бардов типа Тимура Муцураева и копируя даже манеру поведения с элементами горской борзоты, татарская молодежь все чаще ориентировалась на слушание видео-проповедей Саида Бурятского и Абу Умара Саситлинского (настоящее имя – Исраил Ахмеднабиев). Кавказизация мусульманской уммы Татарстана – это не столько увеличение прихожан татарских мечетей представителями северокавказских народов, сколько распространение религиозно-идеологических течений радикального исламизма зарубежного происхождения, апробированных на Кавказе. Причем речь идет не о традиционном для Кавказа исламе, а как раз о кавказском салафизме с его милитаристской («лесной») составляющей. На практике это выражается в том, что татарскую молодежь кавказцы приглашают в свои джамааты, сформированные в Поволжье, где начинают пропагандировать «лесную» идеологию. В результате такой идеологической обработки некоторая часть татар отправляется на Северный Кавказ для прохождения соответствующей подготовки в бандподполье с перспективой возвращения с полученным опытом (в том числе и военным) для начала «джихада» в Татарстане и соседних регионах. Иногда мы можем зафиксировать случаи участия татар в терактах в Дагестане. Речь идет о 41-летнем жителе Нижнекамска, члене местной ОПГ «Машовские» по кличке «Фора», который весной 2010 года подорвал милицейский участок как террорист-смертник в Кизляре. Если Татарстан уже поставляет смертников, как в свое время боевиков во время Второй чеченской войны (1999-2001), когда на стороне моджахедов воевали и шакирды татарских ваххабитских учебных заведений (одним из таких был Денис Сайтаков из медресе «Йолдыз» г.Набережные Челны, воевавший в банде Хаттаба и Шамиля Басаева), то значит ситуация в регионе, по словам президента России Владимира Путина, «далека от идеальной». Впрочем, на этом не заканчивались связи с ваххабитами Северного Кавказа.

Помимо татарских национал-сепаратистов типа писателя Айдара Халима и председателя набережночелнинского отделения Татарского общественного центра Рафиса Кашапова, которые в 1990-е годы активно ездили в гости в «братскую Ичкерию» (об этих путешествиях можно прочитать в книге Халима под названием «Этот непобедимый чеченец, или кайся, Русь!»), была группа татар, которая отправлялась в Чечню по религиозным мотивам. Часть из них впоследствии вернулась и даже стала работать в качестве преподавателей в нижнекамском медресе «Рисаля» при директоре Рамиле Юнусове (2002-2011), выпускнике одного из университетов из Саудовской Аравии. Юнусов таким преподавателям, неимевшим никаких свидетельств о религиозном образовании (это образование они получали в лагере Басаева в Введенском районе Чечни), вручил фальшивые дипломы об окончании медресе «Рисаля» и позволил дальше работать уже в качестве педагогов. Шакирды медресе при покровительстве преподавателей с такой биографией активно общались по социальным сетям с «лесными» с Северного Кавказа, а сотрудники молодежного отдела Нижнекамского мухтасибата даже перезванивались с террористом Саидом Бурятским, беседуя о «чистом исламе». После того, как Ильдус Фаизов, убежденный противник ваххабизма, приступил к работе в должности муфтия с 2011 года, а Валиулла Якупов возглавил учебный отдел ДУМ Татарстана, в первую очередь, они поставили задачу навести порядок в том ваххабитском гадюжнике, в который при Юнусове было превращено медресе «Рисаля». Назначив 6 сентября 2011 года директором медресе ханафитского богослова Рафика Исламгалиева, муфтият столкнулся с откровенным противодействием как нижнекамского мухтасиба Юсуфа Давлетшина, поддерживавшего все эти порядки в медресе, так и со стороны чиновников Нижнекамска и даже правоохранительных органов города, вдруг заявивших, что «они все держат под контролем». Рафик Исламгалиев был в шоке от тех учебников, по которым учили детей. Это были в основном книги из Саудовской Аравии, проповедовалась ваххабитская идеология.

Могли встречаться и такие книги, в которых учили, например, практике телесных наказаний худуд – как отрубать конечности (руки, ноги) тем, кто нарушает шариат, как побивать камнями нерадивых жен. Он немедленно убрал всю ваххабитскую литературу из медресе, заменив ее на традиционную для татар ханафитскую. Однако преподаватели стали возмущаться, настраивать против директора шакирдов, агитировали местных мусульманок, которые, не разобравшись в ситуации, стали писать какие-то заявления с многочисленными подписями возмущенных. Нового директора стали вызывать и силовики, и местные чиновники, но вместо того, чтобы помочь ханафитскому педагогу, на него начали орать, угрожать, что он уволил якобы незаменимых преподавателей. Рафику Исламгалиеву странно было это слышать, особенно, если учесть, что некоторые из этих «незаменимых учителей» имели «чеченское прошлое». Однако у Айдара Метшина, мэра Нижнекамска, как и у его брата Ильсура Метшина, мэра Казани, были очень хорошие связи с группой Рамиля Юнусова и Юсуфа Давлетшина. Это именно то, о чем говорил убитый Валиулла Якупов, что сегодня в результате многолетнего присутствия ваххабитских имамов в ключевых мечетях республики им удалось привлечь к деятельности ваххабитского холдинга многих представителей элиты Татарстана. К сегодняшнему дню ряд чиновников высокого ранга, представители банковского и бизнес-сообщества сознательно осуществляют финансирование ваххабитской проповеднической машины, выступая фактическими соучастниками терроризма. «В этой связи для достижения мира в республике необходим учет наличия сложившейся лоббистской, финансовой и административной группировки, инкорпорированной в состав ваххабитского холдинга», - говорил Валиулла-хазрат.

После 19 июля 2012 года Рамиль Юнусов бросился в бега (он уволился из музея-заповедника «Казанский Кремль», где занимал должность заместителя директора по работе с религиозными организациями, правда, видимо, до сих пор остается имамом мечети «Кул Шариф», где вечерние таравих-намазы (ночная молитва в месяц Рамадан) ведет Шавкат Абубакиров – бывший имам казанской мечети «Эниляр», известный тем, что заявил, что все татарское ханафитское наследие, состоящее из 30 тысяч томов богословской литературы, не стоит и половины саудовских книг на его книжной полке): формально уехал на месяц в Лондон сдавать экзамен по английскому языку. Непонятно, зачем нужно ехать в Лондон сдавать экзамен по английскому языку, когда в той же Казани полно центров TOEFL, где можно засвидетельствовать свои знания иностранных языков. Поговаривают, что билет ему покупали республиканские чиновники самого высокого ранга с одной целью: ведь если силовики, особенно федералы начнут работать с Юнусовым, то тот может многое рассказать, особенно о тех, кто его «крышует». Не зря же в народе говорят, что Юнусов, который вот уже 6 лет во главе главной казанской мечети «Кул Шариф», будет в ней имамом до тех пор, пока мэром Казани является Ильсур Метшин (отметим, что он тоже 6 лет во главе столицы Татарстана, до этого работавший мэром Нижнекамска, где они и скооптировались с Рамилем Юнусовым, тогда занимавшем пост мухтасиба Нижнекамска и директора медресе).

Сам Метшин постарался как можно скорее заявить, что ваххабизм надо в Татарстане «выжигать каленым железом». Сейчас мэром Нижнекамска является родной брат Ильсура Метшина Айдар, который быстро установил комплиментарные отношения с преемником Юнусова на посту мухтасиба Юсуфом Давлетшиным, которому Юнусов передал все свои связи (сам Юнусов, несмотря на то, что перебрался в Казань, до июня 2011 года продолжал быть директором Нижнекамского медресе, т.е. подготовку молодежи по ваххабитским учебникам он сохранил за собой). Юнусов, учившийся в 1992-1997 гг. в Саудовской Аравии, трижды организовывал в Татарстан визиты Ахмада Фарида Мустафы, лидера саудовских наемников, воевавших в Афганистане против советских войск в 1980-е годы, для «чтения лекций молодежи». Зачем надо было приглашать в Татарстан человека с такой биографией, да еще чтобы читать лекции татарской молодежи, совершенно непонятно. Отметим, что бывшие преподаватели медресе «Рисаля», которых так упорно защищали местные власти, обвиняя Рафика Исламгалиева в произволе, сегодня преподают на вечерних курсах в главной соборной мечети Нижнекамска, организовывают летние детские лагеря. Вместо того, чтобы помогать ханафитскому богослову, сумевшему очистить с большим трудом медресе от ваххабизма, власти не помогают, а местный крупный бизнес продолжает финансировать Нижнекамский мухтасибат, в молодежном отделе которого сидят те, кто любит слушать проповеди террориста Саида Бурятского.

О том, что сращивание бюрократии с ваххабизмом уже происходит давно в Татарстане, можно проиллюстрировать на личности Айрата Шакирова, более известного как «шейх Умар» (по-татарски он называл себя Гумер Биектаулы – Умар Высокогорский), который сейчас задержан как один из подозреваемых в совершении теракта. Несмотря на многочисленные прокурорские предостережения Шакирову, чтобы он не проповедовал ваххабитское учение, тот быстро нашел общий язык с главой Высокогорского района Татарстана Рустемом Калимулинным, который позволил «шейху Умару» проповедовать в соборной мечети Высокой Горы (районный центр в 19 км от Казани). Попытки муфтия Татарстана заменить самопровозглашенного шейха на имама-ханафита Тимергали Юлдашева не только не были поддержаны главой района, но тот даже в чем-то потворствовал ваххабиту сохраниться в мечети, где тот вместе со своим джамаатом из бывших ОПГшников задавал моду на «чистый ислам». Вскоре «шейх Умар» присоединился к местным национал-сепаратистам из Союза татарской молодежи «Азатлык», которые бросились защищать Рамиля Юнусова, когда муфтий Татарстана решил поменять руководство мечети «Кул Шариф». Однако как по команде в Казань со всех районов съехалось около тысячи фундаменталистов, заполонивших мечеть 6 апреля 2012 года. Местные власти вместо того, чтобы поддержать муфтия-ханафита пошли на выполнение ультимативных требований Юнусова и стоящего за ним «шейха Умара».

В итоге состоялся унизительный приход Ильдуса Фаизова в мечеть, когда толпа фанатиков начала его оскорблять. Муфтию пришлось во главе мечети оставить Юнусова, а сепаратисты и ваххабиты стали пикетировать Духовное управление мусульман Татарстана чуть ли не с требованием отставки муфтия. При этом местные чиновники уверяли и тем самым вводили в заблуждение и президента Татарстана Рустама Минниханова, и федеральные власти, что контролируют ситуацию. Какая это преступная глупость! Никакого контроля над какими-то ваххабитами у тех, кто в Татарстане отвечает за взаимодействие с религиозными объединениями, нет, никаким авторитетом в глазах салафитских «братьев» они не обладают, и не смогут они их контролировать никогда. Все полтора года, которые Ильдус Фаизов на посту муфтия вместе с Валиуллой Якуповым разгребали эти «Авдиевы конюшни» ваххабизма, те, чиновники, что сидели в Аппарате президента республики, сначала обнадежили умму Татарстана, а потом гнусно ее предали, поддержав ваххабитов и объединившихся с ними сепаратистов, как это было, например, в апреле 2012 года вокруг событий в «Кул Шарифе», когда был реальный вариант ликвидировать тот бастион салафизма, что засело на территории Казанского Кремля.

Другой из задержанных персонажей – Марат Кудакаев. В аналитических записках экспертов он проходит как идеолог «тюремного джихада». В свое время возглавляя отдел по работе с правоохранительными органами ДУМ Татарстана при муфтии Гусмане Исхакове, Кудакаев работал с заключенными тюрем и колоний, где в находившихся на зоне мечетях и молельных комнатах он не духовно воспитывал спецконтингент, а как раз проповедовал в их среде идеи фундаментализма. Нередко можно было услышать рассуждения о том, что авангардом джихада должен стать криминал, потому что в отличие от гражданского населения «братки» более смелые, готовые и убивать, знают как пользоваться оружием. Именно такие люди должны стать во главе тех, кто поведут татар на джихад и помогут построить в Татарстане халифат. Как только муфтием стал ханафит Ильдус Фаизов, Кудакаеву указали на дверь, а новый отдел по работе с тюрьмами стал усиленно работать с заключенными, для чего вначале из библиотек зоновских мечетей убрали ваххабитскую религиозную литературу и заменили ее ханафитской.

Сейчас власти хотят объяснить причины теракта исключительно коммерческими спорами. Дескать, все это связано с тем, что находящийся как подозреваемый в совершении теракта под арестом Рустам Гатауллин, председатель совета директоров компании «Идель-хадж», не поделил деньги с муфтием Татарстана, передавшим все квоты, выделяемые на хадж, другому туроператору – компании «Татарский деловой мир» («ДУМ РТ хадж»). Однако эти споры имеют не столько экономическую, сколько идеологическую подоплеку. Большинство паломников Татарстана ездили с «Идель-хадж» на автобусах, а это занимало много дней от Казани до Мекки. Пока люди едут в автобусе, с ними вместе ездил ваххабитский проповедник, который в микрофон читал соответствующего содержания лекции. Религиозно настроенные паломники воспринимали подобную пропаганду как исламскую истину, им раздавали непонятно какую литературу. Собственно именно наличие ваххабитского лектора было одним из условий саудовских кураторов «Идель-хаджа». Новый муфтий обратил на это внимание и предложил в каждом автобусе посадить проповедника-ханафита. В «Идель-хадже» это сделать отказались: мол, у нас свои правила.

Тогда муфтию ничего не оставалось, как срочно менять туроператора. Новая компания «ДУМ РТ хадж» теперь работает с паломниками таким образом, что во время поездки с ними будут находиться только проповедники традиционного для татар ислама ханафитского мазхаба. Естественно, в результате этого «Идель-хадж» был отодвинут от получения квот. Только этим можно объяснить тот визг, который Гатауллин и его фирма подняли накануне, а для того, чтобы это выглядело не просто желанием сохраниться у «кормушки» (саудовские кураторы не будут давать денег, если в автобусах с паломниками не будет ваххабитских проповедников), было организовано письмо возмущенных мусульман, недовольных новой политикой муфтия в деле упорядочивания хаджа. То есть, в этой ситуации также имели место идеологические разногласия, а не только экономические. Но даже если допустить, что на Фаизова покушались ради денег, то как быть с Валиуллой Якуповым? Он не контролировал денежные потоки, был начальником учебного отдела, и в его обязанности входило писать учебники, проверять образовательные программы и т.д. Тот, кто его знает, скажет, что жил он в обычной хрущевке, вел очень скромный образ жизни. Его убивают неслучайно. Удар был нанесен по интеллектуальному центру традиционного ислама, его идеологу.

Давайте представим себе, что было бы, если теракт против муфтия завершился успешно? Объявляются досрочные выборы муфтия, и кто реальный претендент? Якупов вполне мог претендовать на эту должность, поэтому его и устраняют. А далее по республике идёт призыв: давайте не будем делиться на ваххабитов и ханафитов, мы все - мусульмане. Власть могла достаться Рамилю Юнусову, наверняка, какие-нибудь проваххабитские журналисты стали бы писать, что Рамиль-хазрат любим татарскими бабушками и тому подобный сопливо-сентиментальный бред, на который бы купились власти. Добавим и то, что у Юнусова, как уже отмечалось, сильная «крыша», которая была бы заинтересована в том, чтобы во главе мусульманской уммы стал этот человек.

Смешно сейчас слушать комментарии то бывших членов Общественной палаты России о том, что причиной казанских событий были деньги, или бритоголовых председателей каких-то исламских комитетов России о том, что убийство татарского духовенства – дело рук «кровавой гэбни», якобы заинтересованной в том, что начать репрессии против мусульман. Эти персонажи, которые давно являются представителями федерального ваххабитского лобби в стране в информационном пространстве, сейчас пытаются отвести внимание общественности и государства от проблемы ваххабизма в Поволжье. Им подпевают Ринат Мухаметов, Халида Хамидуллина, Руслан Курбанов – печально известные «исламские аналитики», постоянно визжащие о «притеснениях мусульман», когда задержат какого-то ваххабита. Для этого придумываются сумасбродные конспирологические версии. Не удивлюсь, если скоро подобные комментаторы договорятся до того, что назовут события в Казани делом рук Израиля или каких-то темных сил мирового закулисья.

Корни произошедшей трагедии в Татарстане надо искать в идеологии ваххабизма, которая подразумевает уничтожение любого инакомыслия в исламе с признанием правоты исключительно только за собой. Когда никакие аргументы склонить на свою сторону у ваххабитов нет, они выбирают террор как быстрый способ прихода к власти в мусульманской умме. Просто тупо объяснять какими-то экономическими или социальными причинами распространение ваххабизма в Татарстане, хотя бы потому, что татарстанские ваххабиты – очень даже небедные люди. Идеология ваххабизма дает им ощущение драйва и реализацию их мечты о построении глобального халифата, для чего в первую очередь необходимо уничтожить те формы ислама, что традиционно исповедуются мусульманскими народами, поскольку в их основе лежит патриотизм по отношению к своему российскому Отечеству. И уж тем более подлежат уничтожению салафитами те, кто пытаются остановить распространение идеологии ваххабизма.

Сегодня любые попытки свалить вину на силовиков, якобы заинтересованных в начале репрессий, о которых разглагольствуют «исламские аналитики», или обвинить самого муфтия Ильдуса Фаизова в «неуступчивости», а также любые способы найти смягчающие обстоятельства для «исламских диссидентов», как стали террористов называть их единомышленники на ваххабитских интернет-ресурсах, являются ни чем иным как оправданием ваххабизма.

Новейшая история исламского терроризма в Татарстане началась с первых терактов на газопроводах в 2003-2005 годах в сельских районах. Затем в республике появились свои «лесные» - боевики в Нурлатском районе Татарстана, где вооруженная банда фундаменталистов постаралась организовать подполье в местном лесу по типу северокавказского. В январе 2012 года в дер.Мемдель Высокогорского района была обнаружена домашняя лаборатория по производству взрывчатки и «поясов шахида». Теперь вот теракты происходят в самой Казани. К сожалению, не видно, что ситуация улучшается. Наоборот, ваххабизм, о проблеме которого так долго и упорно говорил Валиулла Якупов, теперь перешел к милитаристской стадии. Сегодня в республике реализуется ваххабитами ингушско-дагестанский сценарий: то, что происходило на Северном Кавказе 10-15 лет назад, сейчас осуществляется в Поволжье. Первый муфтий Дагестана был убит в 1998 году. После этого было убито свыше 50 муфтиев, их заместителей и известных имамов, придерживавшихся традиционного для Северного Кавказа ислама. В Татарстане ваххабиты похоже что перешли к такой же тактике: и был впервые убит имам-ханафит. Причем удар нанесли как по мозговому центру традиционного для татар ислама ханафитского мазхаба, каким был Валиулла Якупов, богослов уровня классика татарской религиозной мысли Шигабутдина Марджани (1818-1889), так и по организационному центру в лице муфтия Ильдуса Фаизова, впервые за 20 лет постсоветского Татарстана начавший осуществлять политику деваххабизации. Главное – чтобы муфтий сейчас чисто по-человечески не испугался крикливых визгов ваххабитского лобби в информационном пространстве.

Сейчас вся надежда только на светское государство, органы которого в Татарстане в последнее время увлеклись тем, что стали активно привлекать в республику так называемые «исламские инвестиции» - опосредованно легальный способ финансирования ваххабитского подполья, все-таки пойдут на решительные действия. Должна быть незамедлительно осуществлена ротация ваххабитского духовенства в регионе: именно имамы-салафиты выступали в роли создателей той микрофлоры, в которой развивались и нурлатские боевики, и нынешние казанские террористы.

Опыт показывает, что самый опасный преступник – это преступник с идеологией. Отрицать сегодня наличие ваххабизма в Татарстане уже невозможно. История нас учит, что там, где появляется ваххабизм, обязательно рано или поздно начинает течь кровь.

http://www.apn.ru/publications/article26923.htm

После драки сибиряки потребовали выгнать из села китайских лесорубов
http://www.kp.ru/daily/25916/2869645/

 Отправлено: 06.08.12 21:45. Заголовок: .

Казань - ваххабиты подняли голову. Пока на митинге

Вчера в Казани прошел митинг против "незаконных задержаний мусульман" по делу о покушении на убийство и убийстве видных исламских деятелей республики. Митинг легальный, согласованный с властями - что не помешало развернуть на митинге лозунги и флаги с символикой запрещенной "Хизб-ут-Тахрир"

Говоря проще, в самом центре Поволжья начинаются ваххабитские митинги. Пока легальные. И теперь, даже если строго по закону призвать организаторов к ответственности за демонстрацию символики террористической организации, это вызовет новый всплеск негодования по поводу преследования мусульман. А то власти не знали, что там за публика и что собирается демонстрировать.

В Сирии тоже все начиналось с безобидных демонстраций. Всего лишь полтора года назад. Сейчас там приходится в щебень разносить кварталы, выкуривая мирных демонстрантов с ПЗРК и ЗУ-шками. При этом власть, допустившая распространение саудовской заразы в России, вполне благодушно позволяет ей поднимать голову и дальше.

Единственные, кого точно должно радовать нежданное пополнение в своих рядах - это вожди "Белой ленты". Думаю, что уже скоро всевозможные Немцовы с Рыжковыми будут вдумчиво обсуждать с объявившимися так кстати союзниками тактику действий против кровавой власти. А в интернетах вновь развернется борьба между "охранителями" и "свободолюбцами". За которой, потирая ручонки, с удовольствием будут смотреть бородатые хранители святынь. Ну а чего им не быть удовлетворенными, когда безмозглые кяфиры сами на блюдечке поднесут им свою голову...
http://el-murid.livejournal.com/697443.html#comments

События в Казани развиваются по сценарию "арабской революции"

Казань. 6 августа. ИНТЕРФАКС - Воскресный митинг татарских национал-сепаратистов и исламских фундаменталистов, на котором вместо заявленных требований о прекращении "репрессий против мусульман" прозвучали призывы к свержению светской власти в регионе, стал продолжением цепи тщательно спланированных и ранее проведенных акций, отмечает известный исламовед Раис Сулейманов.

29 июля, напомнил он, в центре Казани уже прошел пикет с точно таким же контингентом участников (помимо местных сепаратистов, большую часть пришедших составили ваххабиты и члены "Хизб-ут-Тахрир"), 2 августа ими же была организована пресс-конференция в форме стихийного митинга на улице.

"Это очень напоминает начало "арабских революций" в Тунисе и Египте", - считает Р.Сулейманов, руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований.

По словам эксперта, "вначале звучат призывы к соблюдению прав человека, делаются заявления о репрессиях и тоталитаризме правящего политического режима, после этого выдвигаются требования к ее свержению, при этом подобные акции проходят регулярно и постоянно".

Городская площадь перед татарским Театром им. Камала превратилась в аналог площади Тахрир в Каире, полагает исламовед.

Отличительной особенностью вчерашнего митинга, по его словам, стали политические требования.

"Председатель "Милли меджлиса" (организации, объединяющей российских и зарубежных татарских сепаратистов) Фаузия Байрамова, выступавшая с трибуны, потребовала создать исламское государство, отправить президента Татарстана Рустама Минниханова в отставку, вице-премьера правительства республики Асгата Сафарова, признавшего проблему ваххабизма, под суд, а местный парламент - Госсовет - распустить", - рассказал Р.Сулейманов, ставший очевидцем митинга.

Подобные заявления лидера сепаратистской организации встретили отклики поддержки со стороны фундаменталистов, которые тут же начали громогласно скандировать "Аллах акбар!" - продолжил он.

"К слову сказать, - добавил Р.Сулейманов, - на митинге были флаги признанной Верховным судом России террористической организации "Хизб ут-Тахрир", члены которой уже участвовали в Татарстане в терактах: подрывах на нефте- и газопроводах в 1999, 2003 и 2005 годах, в создании вооруженного бандподполья в Нурлатском районе республики в ноябре 2010 года, а в январе 2012 года у одного из членов организации Рустама Юсупова в частном коттедже обнаружена была лаборатория по производству взрывчатки и "поясов шахида".

Возглавил пришедших на митинг фундаменталистов Рустем Сафин, имам казанской мечети Аль-Ихлас, в 2009 году судимый как член "Хизб ут-Тахрир, который вместе со вторым имамом мечети Айратом Шакировым предложили митинг провести "по законам шариата", для чего всех участников, стоящих перед трибуной, потребовали разделиться на две группы: мужскую и женскую. В итоге с одной стороны площади выстроились бородатые мужчины, с другой - одетые в хиджабы женщины. Причем "следовать шариату" потребовали даже от пришедших журналистов светских изданий, отметил собеседник агентства.

"Для того, чтобы митинг прошел "строго по шариату", на митинге за его участниками следила своя "исламская полиция": крепкого телосложения бородатые мужчины в зеленых жилетах, которые ходили среди участников, и в случае, если кем-то нарушалась половая сегрегация местонахождения на площади, то от него требовали встать на "свою" сторону "в соответствии с шариатом". "Исламская полиция" потребовала это даже от городских полицейских, которые безропотно поспешили послушаться новым правилам проведения уличных акций, установленных фундаменталистами в Татарстане. Даже обычные зеваки из числа гулявших в этот день на площади вынуждены были подчиниться "законам шариата", - свидетельствует Р.Сулейманов.

В желании построить "исламское государство" в Татарстане организаторы митинга пошли на требование запрета государственной символики России, рассказал исламовед.

"В самом начале митинга произошел конфликт религиозных радикалов с пришедшим поддержать "невинных мусульман" лидер одного из местных "белоленточных" организаций - движением "Против преступности и беззакония" - Дмитрием Бердниковым, - рассказывает Р.Сулейманов. - Тот стоял с флагом своего движения, который представляет собой российский триколор, на котором написано название движения. Представители "исламской полиции" обступили Бердникова и потребовали у него свернуть российский флаг якобы на том основании, что знамена "кяферского (неверного - "ИФ") государства" не должны присутствовать на данном мероприятии".

При этом над всей площадью развевались знамена исламских радикальных организаций, которые участники называли флагами "будущего халифата".

Р.Сулейманов обратил внимание на стилистику изображения флагов "Хизб ут-Тахрир".

"Если фундаменталисты выходят с белым полотнищем, на котором черным цветом написана шахада - символ мусульманской веры - "Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед - пророк Аллаха", то они дают понять, что находятся в "Дар аль-Ислам" (территория ислама). Если знамя черного цвета, а на нем написана шахада белыми буквами, то исламисты дают понять, что они находятся в "Дар аль-Харб" (территории войны). Однако в Казани религиозные радикалы выходили с обоими видами флагов, тем самым давая понять, что Татарстан они воспринимают и как "территорию ислама", и как "территорию войны", то есть здесь необходимо построить "исламское государство", - прокомментировал теологическую сторону вопроса эксперт.

Он также обратил внимание на то, что на вчерашнем митинге в Казани появились новые лозунги - такие как "Мусульмане Башкирии поддерживают вас!", "Вы не одни! Башкирия с вами!" Эти плакаты, по мнению Р.Сулейманова, явно свидетельствуют о начале координации совместной деятельности между фундаменталистами и сепаратистами Башкирии и Татарстана.

"Последние уже объединились в июне 2012 года, - напомнил исламовед. - Лидер татарстанских "азатлыковцев" Наиль Набиуллин специально выезжал в Уфу для заключения пакта с башкирской сепаратистской организацией "Ку буре" ("Небесный волк") о том, чтобы вместе "бороться против империи", под которой они подразумевают Россию".

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=46841

Татарские и башкирские националисты объединяются против русских

Сегодня лидер «Азатлык» Наиль Набиуллин в беседе с корреспондентом KazanWeek рассказал о слиянии молодёжных националистических движений Башкирии и Татарстана. По словам Набиуллина, националисты «перезагружают давние отношения». Сейчас договор о взаимном сотрудничестве на стадии доработки. Обговариваются его последние детали.

Соглашение националистов подкреплено программным документом, в котором стороны выражают свое видение некоторых националистических и государственных вопросов: например, принципы развития федерализма и сохранения национальных языков народов России. Башкирский «Кук буре» поддержал «Азатлык» в их борьбе за сохранение татарских школ, создании татарских телевизионных программ и каналов.

«Москва всегда действовала по принципу: разделяй и властвуй!», - подытожил лидер «Азатлыка». – Татар и башкир пытались столкнуть лбами. С сегодняшнего дня мы говорим «нет» разъединению и говорим «да» нашему братству».

http://v-sidorov.livejournal.com/243434.html

Без национальности ...



    В Госдуму готовятся внести законопроект, запрещающий средствам массовой информации обозначать национальную принадлежность упоминающихся в их статьях и репортажах людей. С такой инициативой, пишет газета "Известия", выступил депутат от "Единой России" Шамсаил Саралиев.

Упоминание национальности, считает Саралиев, провоцирует межнациональные конфликты и закладывает в сознание людей неправильные стереотипы. Законопроект, запрещающий обозначать национальную принадлежность, планируется внести в Госдуму осенью. Скорее всего, заявил Саралиев, речь будет идти о поправках в закон "О СМИ".

В рамках подготовки законопроекта, сообщил Саралиев, ранее занимавший пост министра по внешним связям, нацполитике, печати и информации Чечни, в Северо-Кавказском федеральном округе посредством социальных сетей и телевидения проходят общественные обсуждения инициативы. По словам депутата, запрет на указание национальности в СМИ поддерживают 82 процента жителей северокавказских республик.

Глава комитета Госдумы по делам национальностей Гаджимет Сафаралиев, в свою очередь, назвал предложение Саралиева здравым и предположил, что оно станет частью стратегии межнациональных отношений, разработка которой должна быть завершена к концу года. Сафаралиев также сообщил, что эта идея уже обсуждалась в возглавляемом им комитете.

http://asaratov.livejournal.com/2963121.html#cutid1

Татарин-имперец О ЛОЗУНГЕ «РОССИЯ ДЛЯ РУССКИХ»
http://svoim.info/201232/?32_1_4

 Отправлено: 19.08.12 22:05. Заголовок: =

Признак путинской стабильности....

КРАСНОДАР, 15 августа. Кубанский поселок Плодородный подвергся нападению со стороны представителей чеченской и азербайджанской диаспор.

Как пишет "Свободная пресса", жители населенного пункта возмущены бездействием полиции и местной власти.

"Их было не менее 15-ти человек. Жили в строящемся коттеджном поселке "Вишневый сад". Это жители Чечни и Азербайджана. Случился этот кошмар около полудня 12-го числа. Толпа вначале напала на улице на двух подростков - избила нещадно! Жертвы подняться не могли. Затем они с оглушительным гоготом и воплями двинулись дальше, избили трех молодых людей и женщину. Потом один из них ударом ноги сшиб с велосипеда девятилетнего мальчишку", - рассказала журналистам жительница поселка Людмила Панина.

По ее словам, когда на помощь ребенку бросился его отец, толпа избила и его. "Затем на их пути попались еще двое мужчин - и им досталось! Агрессоры кричали: "Перережем вас всех! Никто не спасется!" - продолжила проживающая в Плодородном Ольга Березина. - Это было настоящее нападение на населенный пункт! Не передать, как мы испугались".

"Ничего более страшного я в своей жизни не видела. Хотелось думать, что это жуткий фильм. Но, к моему ужасу, происходило это в реальности. Как они били людей! Ни за что! Понимаете? Просто так! Примерно половина из них была пьяна или обкурена. Их вопль до сих пор стоит в моих ушах. Я не забуду этого никогда", - рассказала другая жительница поселка.

Жители рассказывают, что сотрудники прибывшего наряда полиции отказались связываться с беснующейся толпой. Сказали, что подождут подкрепления - второй наряд. "Ждали около часа, затем ответили, что подкрепления не будет, обращайтесь к участковому. Массовое избиение людей - компетенция всего лишь участкового? Мы едва не лишились дара речи, услышав такое. Знали, что полиция наша не особенно хорошо относится к гражданам, но не думали, что она настолько к ним равнодушна. Она бросила нас наедине с беспощадными садистами!", - заявила жительница поселка Татьяна Денисова.

К этому времени из разных частей поселка собрались пять десятков мужчин, решивших самостоятельно разобраться с нападавшими, но оказалось, что те уже успели собрать свои вещи и сбежать.

По словам жителей, полиция пытается замять произошедшее. Как заявил житель поселка Максим Смирнов, власть при этом делает вид, что ничего не произошло. "Мы отправили губернатору Ткачеву жалобу на бездействие полиции. Пока молчит. И полиция ничего не делает, а прошло уже почти трое суток. Мама избитого 9-летнего мальчика говорит, что будет добиваться их наказания всеми силами", - сказал Смирнов.

Председатель Кругловского территориального центра Татьяна Бойченко говорит, что в ситуации, происшедшей в Плодородном, сейчас разбираются депутаты Краснодарской городской думы: "Все, сказанное людьми, подтверждается. Будем думать, как им помочь".

В региональном ГУ МВД заявили, что полиция проверяет информацию о массовой драке в поселке Плодородный и призывают очевидцев звонить на 02.

Также сегодня в 19:00 в поселке будет организован сход граждан с участием заместителя начальника ГУ МВД России по Краснодарскому краю полковником полиции Юрием Кузнецовым и начальником УМВД по Краснодару полковником полиции Олегом Агарковым. На нем местные жители смогут сообщить об известных им фактах правонарушений, а также задать интересующие их вопросы руководству главка. Для освещения схода граждан приглашаются представители средств массовой информации.

http://www.rosbalt.ru/federal/2012/08/15/1022819.html

---

Если тебя насилует гастарбайтер — не убивай его, отдайся


Серьезный конфликт разгорелся на днях в поселке Победа Выборгского района Ленинградской области

Серьезный конфликт из-за разгула этнической преступности разгорелся на днях в поселке Победа Выборгского района Ленинградской области. Толерантности жителей пришел конец, когда обнаглевшие мигранты в ночь с 8 на 9 августа жестоко избили и изнасиловали 45-летнюю местную женщину. Та направлялась в это время из своего дома на расположенную поблизости птицефабрику, поскольку ее вызвало на внеурочные работы начальство предприятия. Но по дороге ничего не подозревавшую женщину подкараулили работавшие на той же фабрике мигранты и гнусно над ней надругались. Нанеся ей к тому же жестокие телесные повреждения – женщина до сих пор в больнице со сломанными носом и ребрами. Поначалу состояние потерпевшей было настолько тяжелым, что по поселку даже поползли слухи о том, что она убита.

Терпение жителей поселка, и до этого ставивших местные власти в известность о беспределе гастарбайтеров, лопнуло. 10 августа жители Победы на несколько часов перекрыли проходящую через эти места автотрассу «Скандинавия». И хотя ГУВД по Санкт-Петербургу и Ленобласти «замолчало» факт блокирования дороги, полиция была вынуждена реагировать. Как сообщало агентство «БалтИнфо», по факту преступления возбуждено уголовное дело по двум статьям - ч. 1 ст. 131 (изнасилование), ч. 1 ст. 132 УК РФ (насильственные действия сексуального характера).

Полиция сообщила также, что на птицефабрике прошел рейд сотрудников местного управление Федеральной миграционной службы, в ходе которого выявлено 13 нелегальных мигрантов. Следствие тем временем проверяет на причастность к изнасилованию порядка 40 человек из числа иностранцев, работающих на фабрике. Руководство предприятия, со своей стороны, пообещало всех нелегалов уволить.

Вот какая оперативно-синхронная реакция! Спрашивается лишь, а зачем надо было доводить ситуацию до взрыва? Кто мешал той же полиции блюсти правопорядок в поселке и на фабрике изначально, не доводя людей до отчаяния? И когда, наконец, наши власти – как местные, так и федеральные – будут привлечены к ответственности за их политику открытых дверей в отношении мигрантов, которая чем дальше, тем все более оборачивается террором в отношении коренного населения и фактической колонизацией исторической России?

Дожили – не проходит буквально и дня, чтобы мы не узнали об очередном громком преступлении понаехавших сюда гастарбайтеров против коренных жителей России. Причем, по данным той же полиции, мигранты вносят заметный вклад в общую статистику именно особо тяжких преступлений – изнасилований, грабежей, убийств. Коренные граждане России, что называется, уже «кровью харкают» от последствий миграционной политики наших властей – а власти нас продолжают успокаивать.

Мигрантов, видите ли, не надо бояться – их потоки надо лишь регулировать, заявил на днях экс-президент РФ, премьер Дмитрий Медведев. И привел при этом какие-то очень противоречивые данные. По его словам, в России в настоящее время находится лишь около 10 млн мигрантов. А далее сообщил, что за последние полгода в Россию въехало 8 млн мигрантов! Как такое возможно? Кто в здравом уме поверит в такие амплитуды миграции – тем паче ежедневно наблюдая собственными глазами, сколько гастарбайтеров среди окружающих тебя людей?

Власти уже давно сами не ведают – их это, собственно, и не интересует, - сколько в России мигрантов. По данным петербургского издания ВЧЕРА.com, в Петербурге разрешение на работу имеют лишь 200 тысяч иностранцев, а реально находятся на территории города и области миллионы! В итоге в Северной столице России практически ежедневно происходят преступления с участием гастарбайтеров и их число постоянно растет. Недавно на станции метро «Приморская» трое граждан Дагестана кидались кирпичами в прохожих. Двое петербуржцев пытались их унять, в результате один умер, второй с тяжелыми травмами попал в больницу, где позже также скончался. Позже граждане Таджикистана и Азербайджана устроили массовую драку на проспекте Обуховской обороны, которая закончилась гибелью двух мужчин. Не прошло и недели, как выходцы из Таджикистана и Узбекистана начали разборку возле овощной базы в Калининском районе.

Власти уверяют нас, что без иностранных рабочих России, дескать, не обойтись. Но как показал опрос, проведенный изданием, более 60% жителей Петербурга с этим не согласны. Жители города уверены, что сами могли бы занять рабочие места, которые руководители фирм отдают мигрантам. Люди не чувствуют себя, как дома, в родном городе. «Мигранты не нужны, надо готовить своих специалистов и трудоустраивать коренных жителей России. Петербург превратили в город гастарбайтеров, 3 млн приехало 2012 году в Петербург и область. Неужели нельзя контролировать процесс миграции или ситуация вышла из-под контроля? Кому это выгодно?» - приводит издание мнение одного из опрошенных. «Надо очистить российские города полностью от мигрантов. Исключение могут составлять граждане Белоруссии и Украины», - отметил другой петербуржец. «В городе лица русской национальности уже редкость, в магазинах ли, в транспорте ли, в метро ли. Я от этого прихожу в ужас. Сидят и спокойно пьют пиво, вино, пьяны, аморально ведут себя. Нас уже нет, вы замалчиваете их количество, это видно чисто визуально, город почернел», - негодует другой респондент.

А наши органы правопорядка тем временем фактически советуют нам излишне не сопротивляться агрессивным мигрантам – во избежание, так сказать, превышения необходимых пределов обороны. Недавно, например, жительница Подмосковья Татьяна Кудрявцева пошла в лес по грибы – сезон грибной охоты все-таки в разгаре. А там на нее набросился гастарбайтер из Узбекистана со вполне отчетливым намерением изнасиловать. Но женщина не растерялась и убила его ножом. Так что ж вы думаете – против нее же было возбуждено уголовное дело по статье 105 ч. 1 УК РФ («Убийство»). «Из фактических обстоятельств следует, - пояснили в структурах Следственного комитета РФ, - что гр-н Узбекистана хотел ее изнасиловать, то есть причинить вред здоровью, а не лишить жизни». А она, видите ли, лишила насильника жизни. Выходит, женщине надо было отдаться? Выходит, и всей России надо не сопротивляться, если ее насилуют?
Источник

Правдивый и смелый репортаж об этнопреступности


Угрозы от лиц кавказской национальности русской женщине, проявление русофобии.
http://trueinform.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=6716

В Ленобласти жители поселка выгнали приезжих азиатов за "беспредел" и изнасилования



В поселке Победа Ленобласти силы правопорядка едва предотвратили серьезный межнациональный конфликт. Местное население ополчилось на гастарбайтеров-азиатов, работающих на здешней птицефабрике - как выяснилось, нелегально. Жители долго терпели "беспредел" - и то, что ради чужаков их "выдавливают" с фабрики, и то, что мигранты начали устанавливать свои порядки. Последней же каплей стало изнасилование 45-летней жительницы поселка - одной из немногих, кто еще сохранил работу, пишет "Комсомольская правда".

Во вторник стало известно, что подозреваемый задержан - это ранее судимый 30-летний уроженец Узбекистана Санжар Рустамов, живший без регистрации. Как передает "Фонтанка.ру", его поймали в 20 километрах от места преступления - в поселке Рощино.

Три четверти жителей вышли на "разборки", вынудив "понаехавших" бежать в леса

10 августа вечером в поселке стал назревать общественный бунт. В правоохранительные органы Выборгского района поступило сообщение о том, что перед фабрикой собрались местные жители с требованием проверить соблюдение миграционного законодательства, а также взять на контроль уголовное дело об изнасиловании.

На место выехали сотрудники УМВД России по Выборгскому району Ленобласти, Выборгской городской прокуратуры, отдела УФМС, глава администрации МО "Рощинское городское поселение" и глава администрации МО "Выборгский район". К этому моменту число собравшихся у птицефабрики выросло до 150 человек, сообщается на сайте областной прокуратуры. Однако, по информации "Комсомольской правды", главная улица была запружена - разбираться вышли три четверти жителей Победы числом не менее 250 человек.

"Мы хотели, чтобы гастеры вышли и мы бы отдали их полицейским, - рассказал газете один из участников стихийного митинга. - Но мог произойти суд Линча, и они испугались. А потом вообще разбежались. Спрыгивали прямо из окон своего двухэтажного барака. Многие до сих пор в лесу прячутся".

По словам мужчины, за последние месяцы "понаехавших" в поселке стало слишком много, "где-то под сотню". На птицефабрике для них соорудили барак, а сейчас достраивают общежитие. Гастарбайтеры готовы работать за гроши, собственникам руководству это, конечно, выгодно, и русских начали выживать с предприятия, в том числе сильно урезали зарплату.

Но самое главное - в поселке стало неспокойно, а по вечерам просто страшно, жалуются жители Победы. По их словам, мигранты пьют, не скрываясь, задирают местных, пристают к женщинам. И вот теперь дошло до изнасилования.

Представители власти выслушали участников стихийного митинга, а заодно разъяснили им, что нарушать закон - то есть вот так стихийно собираться - недопустимо.

В ходе проверки на птицефабрике были выявлены более трех десятков нелегальных мигрантов. Еще четверых сами жители отловили в лесах и, избив, доставили в полицию. Всего "собрали" 54 нелегала, сообщает КП. Всех проверили на причастность к изнасилованию. На потерпевшей преступник оставил много "следов" - биоматериалов, так что у задержанных взяли пробы для анализа ДНК.

Губернатор Ленинградской области Александр Дрозденко пообещал, что виновника строго накажут. А остальных гастарбайтеров попросту депортируют из страны, причем в самое ближайшее время.

Пока же в отношении гендиректора птицефабрики "Ударник" возбуждено десять административных дел - о незаконном привлечении к труду иностранной силы, о нарушении санитарно-эпидемиологических норм и о нарушении порядка оформления на работу, сообщается на сайте прокуратуры Ленобласти.

В целях недопущения массовых беспорядков на территории поселка организовано постоянное патрулирование подразделениями полиции, продолжаются проверки в сфере миграционного законодательства.

Сейчас в поселке тихо, но неспокойно, рассказывают корреспонденты "Комсомольской правды", лично посетившие Победу. Ни одного гастарбайтера на улицах не замечено, на самой птицефабрике - тем более. Только из окон двухэтажного барака, где жили нелегалы, до сих пор торчат матрасы.

Однако местные жители окончательно успокаиваться не спешат: события последних дней по-прежнему активно обсуждаются в поселке. И один из наиболее часто задаваемых вопросов - где же все правоохранители и борцы с нелегальной миграцией были раньше, пишет "Фонтанка.ру".


Губернатор Дрозденко после событий 9-10 августа распорядился до конца августа прочесать весь регион и выловить всех нелегальных мигрантов. Их будут искать на всех предприятиях и в садоводствах. "Ситуация едва не вышла из-под контроля, - приводит его слова "Комсомолка". - Мы должны учитывать всех мигрантов. И если кто-то из них работает незаконно, будем выдворять из страны. Да, нам не хватает рабочих рук. (вот ведь пидорок ! ) Но все они должны соблюдать наши законы. Мы в первую очередь должны обеспечивать безопасную и комфортную жизнь для наших людей, для жителей Ленинградской области".

Губернатор пошел еще дальше. Он предложил ввести в муниципалитетах свою милицию, которую бы возглавлял шериф - человек, который знает всех местных жителей и отвечает за порядок. Правда, для этого нужно внести изменения в федеральные законы.

http://www.newsru.com/russia/14aug2012/pobeda.html

Мусульмане требуют по мечети в каждом округе Москвы
http://forum-msk.org/material/news/9566163.html

 Отправлено: 19.09.12 22:35. Заголовок: =

Деревни Татарстана заселяют мигранты-фундаменталисты: новая Кондопога?
Р.Р. Сулейманов, руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований РИСИ.

Фото

На фоне теракта, осуществленного ваххабитами в Казани 19 июля 2012 года, в ходе которого был ранен муфтий Ильдус Фаизов, а его заместителя, известного татарского богослова Валиуллу Якупова, приверженца традиционного для татар ислама ханафитского мазхаба, расстреляли в подъезде собственного дома, в Татарстане ведется странная миграционная политика, в ходе которой последователи «чистого» ислама заселяют уже даже деревни этого региона Среднего Поволжья. Это может привести к конфликту мигрантов как с русскими, так и с татарами, примером которого может быть новейшая история села Шумково Рыбно-Слободского района Татарстана, в которой побывала полевая экспедиция Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований.

Исторически Шумково было русской деревней. Его летопись начинается с 1790 года, когда по приказу Екатерины II для заселения пустующих земель оно было основано. Жители села были государственными крестьянами, многие из которых сумели выбиться в купеческое сословие. В 1874-1880 годах в селе была построена церковь Вознесения. В начале ХХ века в деревне было 700 дворов. На сегодняшний день в селе проживает 320 человек, из которых около 100 прописанных таджиков.

В советское время в ней стали селиться татары, что не вызывало напряженности. Однако в последнее время традиционный этнический состав в селе стал стремительно меняться. Наряду с русским и татарским населением в 2000-е годы шло активное заселение деревни приезжим таджикским населением. Информация о том, что происходит процесс активной миграции религиозно мотивированного населения из Центральной Азии и Северного Кавказа поступала неоднократно из разных районов Татарстана (в городах это более заметнее). С целью проверить ее была осуществлена поездка в село Шумково, ситуация  в котором, видимо, уже накалена до предела, в результате чего можно ожидать повторения «синдрома Кондопоги» в этой русской деревне. В самом Рыбно-Слободском районе еще имеется такая же картина в деревнях Хутор и Качкалак. Ситуация, аналогичная той, что в селе Шумково, имеется и в других районах Татарстана с заметным присутствием кавказского и среднеазиатского населения.

О неблагополучной социальной обстановке на селе можно понять при въезде в него. Разрушенные здания коровников, заросшие бурьяном, тому наглядное свидетельство. Если в 2006 году, как сообщала еще год назад региональная аграрная газета «Земля-землица» было три магазина (райповский и два частных), то сейчас только один. Однако общероссийский экономический кризис на селе, создающий бедствие для жителей деревень, в Шумково омрачается еще и этнорелигиозной ситуацией.

По словам местных жителей, таджики стали селиться в деревне компактно с 2004 года. Вначале дом в деревне был куплен одним из них. Он перевез свою многодетную семью. Затем дома стали покупать другие таджики, которые переезжали со своими нередко и полигамными семьями.

Со стороны таджикского населения с нами согласился поговорить 42-летний Шахеретдин, приехавший в Россию в 1995 году. После долгих разъездов по стране (у него есть вторая русская жена и дочь в Екатеринбурге) он поселился в Шумково, приобрел дом, перевез первую жену и своих детей из Таджикистана, некоторые из которых уже родились здесь. Поглаживая густую бороду, он рассказал нам, что один его сын учится в исламском университете Аль-Азхар в Египте, причем очень хорошо относится к правящим там теперь исламистам, другой – в одном из казанских медресе. Остальные дети пока маленькие. Сам Шахеретдин с его слов работает в Казани строителем, однако местные жители сомневаются в честном труде своих новых незваных односельчан, намекая на их сомнительные доходы, связанные с наркоторговлей. Однако больше всего беспокоит жителей другое: они опасаются ваххабитской экспансии в деревне.

«Мы хотим построить свою мечеть, но жители против, хотя мы были бы рады, если бы они тоже там молились бы», — сетует Шахеретдин, намекая на то, что местное население сплошь пьющее, хотя пьяных в селе мы не увидели.

Идем по незаасфальтированному селу. Проходим мимо одного из домов, в котором живет таджикская семья. Увидевшая нас женщина, тут же забежала в дом. Мимо на велосипедах ездят таджикские дети. Как выяснилось, в Шумковской школе только один ребенок из местных жителей, все остальные – таджикские. Встречаем двух русских женщин. Разговорились. «Они тут хотят построить свою мечеть, не только мы, но и татары против». «Почему так?», — спрашиваем. «Татары говорят: мечети в соседних татарских деревнях есть, мы туда ездим все обряды совершать, а с таджиками молиться мы не хотим, ислам у них другой, не наш», — отвечают женщины, добавляя, что таджики далеко не миролюбивы: постоянно ходят по деревне, ведут исламскую агитацию, не только татар, но и русских жителей призывают перейти в ислам, причем в такую разновидность, от которой татары открещиваются. Пропаганда нетрадиционного для татар ислама ведется регулярно, что явно раздражает жителей.

Председатель Шумковского сельсовета Габдельбар Закиров сообщил, что проживают все таджики законно и все имеют на это разрешения. Сельский чиновник признал, что проблема этнорелигиозных взаимоотношений существует, причем уже даже имели место потасовки, однако призвал ситуацию не драматизировать. «Да, местные жители против их мечети, но мы ведем согласования», — признается Закиров, не желая углубляться в детали.

Директор строящейся в Шумково домостроительной мини-фабрики Мурат Галимзянов был более откровенен: «Татары, живущие в деревне, тоже против мигрантов, потому что у них совершенно другой, нетрадиционный ислам, не тот, что у нас в Татарстане». Местный предприниматель признал, что «мигранты действуют хитро: там, где встречают решительный отпор установлению ими своих порядков, они отступают, там, где отпора нет, они наглеют». Среди таких примеров он отметил вопрос по строительству мечети: здесь местные жители все объединились в решительном протесте, включая и татар, которые признают село как русское, а для совершения обрядов отправляются в соседние татарские деревни. И строительство мечети пока заморожено. А вот в вопросе хаотичной пастьбы баранов, здесь мигранты более наглее: «Их скотина зачастую гуляет без присмотра, забегает в огороды, поедая посаженные овощи, а если и смотрят за ней, то поручают это малолетним детям, которые направляют пастись ее и, соответственно, гадить прямо на деревенское православное кладбище или в церковь, но ведь ребенка не накажешь, а взрослые таджики прикрываются своими детьми».

Завуч Шумковской школы Надежда Кондратьева, сейчас пенсионерка, бежала, чтобы нас догнать, узнав от соседей о нашем приезде. «Вы не представляете, что тут творится!», — запыхавшись, говорит нам женщина. По словам педагога, в деревне живет 7 очень больших таджикских семей, среди которых есть и полигамные, однако количество прописанных достигает сотни человек, многие из которых не живут в самом селе. «Ходят мужчины у них в коротких штанах, бороды по три пальца длиной, но после теракта в Казани стали мимикрировать в одежде, носить длинные штаны как все», — отмечает Надежда Кондратьева, которая, оказывается, активный пользователь Интернета, откуда многое стало узнавать о нетрадиционных для Татарстана формах зарубежного ислама и замечать это у новых своих соседей по селу. Школьная учительница рассказала, что в деревенской школе учится один местный ребенок и все остальные дети мигрантов: «Уж не знаю, на каком языке с ними разговаривают учителя». Как выяснилось, таджики вначале хотели здание почты, которое является купеческим особняком начала ХХ века, превратить в свою мечеть. Однако когда против этого выступили жители, мигранты решили построить с нуля свое молельное заведение. «Вот они расчистили место под мечеть, — показывает Кондратьева участок, подготовленный под строительство, — но мы, жители села, устроили сельский сход, где все выступили против этого единогласно, включая и татар, которые заявили, что в ваххабитскую мечеть ходить не будут».

Жители показывают дом, как они назвали его, таджикского имама. «Он 12 лет жил в Северном Вазиристане (Пакистан), вот сейчас сюда приехал проповедовать», — рассказали нам в сельском магазине. Дома хозяина не оказалось, выглянули его малолетние дети, одного из которых зовут Завахири. Сосед имама Павел вместе с женой сообщают, что к нему часто приезжают таджики на машинах: «Иногда приедет 20 машин сразу, они там молятся».

Мы прошли к старой заброшенной церкви Вознесения, которое стоит одиноко от села. Храм был осквернен в 1930-е годы. По словам жителей, иногда православная молодежь приезжает туда на субботники, убирает храм от навоза, оставленного баранами. Кто-то пустил слух, что якобы Казанская митрополия планирует у села построить монастырь и восстановит храм. Насколько это так, пока неизвестно.

Непонятно, чем руководствуются светские власти и на уровне Рыбно-Слободского района, и на уровне Татарстана, если позволяют осуществлять заселение деревень людьми, учившимися или воевавшими где-то  на Большом Ближнем Востоке. Мы все считали, что колонизация иноэтничным и инорелигиозным населением России идет на границах с Китаем, но оказывается это проходит уже в самом сердце страны – в Поволжье. Очевидно, что если даже татарское население отмечает, что ислам у приезжих нетрадиционный для России, то стоит ли тогда позволять компактному проживанию его носителей. Ссылки «на вечно пьющих» русских и отошедших от якобы «чистого» ислама татар ведутся обычно разными московскими шейхами, у которых работали в помощниках террористы типа Саида Бурятского, и исламисткими  информационными ресурсами в интернете. Тот факт, что наряду с трудовой миграцией проникает и исламский фундаментализм уже давно подмечен экспертами. Странно, что местные надзорные органы даже не интересуется деятельностью проживающих в деревнях Татарстана религиозно мотивированных мигрантов. Это сознательно так делается, что дают добро на проживание«трудолюбивым и непьющим единоверцам», которые непонятно при этом где работают и откуда имеют такие доходы, или же по преступной глупости? А ведь подрастает второе поколение мигрантов, которое уже родилось в России, но совершенно не разделяющих ее культурных и цивилизационных ценностей. Не получим ли мы аналог Франции или Германии, где европейцы, руководствуясь беспощадной толерантностью и идеями мультикультурализма, бояться теперь зайти в некоторые кварталы собственных городов даже днем?


Перед отъездом к нам подошла одна местная жительница. На вопрос «Как Вам живется?» она ответила: «Мне страшно это говорить, но лучше бы они жили бы у себя на родине. И нам бы было от этого спокойно». Нам ничего не осталось как только пожелать ей смелости, сил и надежды.
...
http://www.riss.ru/?newsId=807

Курсом рыжего Толика - в 2013 году Россия должна привлечь почти ДВА МИЛЛИОНА только легальных мигрантов
http://top.rbc.ru/economics/18/09/2012/670134.shtml
http://manifest-911.livejournal.com/501493.html

Под Ростовом местные жители и выходцы с Кавказа устроили серию массовых драк
http://www.vesti.ru/doc.html?id=908727

Донское казачье войско объявлено «в походе»
http://rosndp.org

Тува и Хакасия вводят написание населенных пунктов на двух языках
http://top.rbc.ru/society/19/09/2012/670303.shtml

Как либерасты влезли в русский протест и хотят выгнать националистов
http://xena-282.livejournal.com/628896.html

 Отправлено: 03.10.12 21:55. Заголовок: -

В российских школах все больше детей мигрантов: скоро по всей стране их будет свыше 30%



В российских школах с каждым годом становится все больше детей мигрантов. Точной статистики пока нет, однако "Российская газета" приводит следующие цифры: в Москве таких учеников от 4 до 10%, в Подмосковье - до 12%, официальная цифра по Санкт-Петербургу - 3%. Точные данные станут известны к середине октября, отмечает Regnum. Через 8-10 лет дети гастарбайтеров и мигрантов, по данным "РГ", будут составлять треть всех учеников в российских школах.
Сайт Press-line.ru сообщает, что в ряде красноярских школ уже сегодня обучается от 25 до 45% детей мигрантов.
Источник

В России к 2020 году будут созданы или обновлены не менее 25 млн рабочих мест
http://www.rosbalt.ru/business/2012/10/02/1041393.html

Про неразумных дагов - мнение
http://el-murid.livejournal.com/760274.html#comments

В Татарстан собираются закачать очередные 25 млрд рублей
http://www.regnum.ru/news/1577442.html?forprint

Дагестан: военные массово отказываются выполнять приказы
http://www.newsland.ru/news/detail/id/1048502/

 Отправлено: 31.10.12 20:25. Заголовок: -

Кем заселяют РФ



А если кратко - РФию заселяют в основном мракобесными, алчными до $наков , этнически спаянными стаями бабуинов ...

---

В целях пропаганды мультикультурализма правительство Москвы планирует построить мечеть в Кремле

Правительство Москвы планирует построить мечеть в Кремле в рамках программы поддержки мультикультуризма. Соглано данным, предоставленным комитетом по градоустройству центрального округа, планируется постойка мечети на 200 мест на территории Московского кремля. Как подчеркивает старший уполномоченный представитель президента В. Холманских, данное решение было принято в целях пропаганды терпимости и толерантности по отношению к мультикультуризму.

«Мы должны как можно больше внимания уделять единству народов России, и пусть никого не пугают возможные различия в культуре» — заявил Холманских.
Свое согласие также выразил Рамзан Кадыров. Как сообщает пресс служба, глава Черенской республики считает, что подобные решения «уже давно следовало бы принять», поскольку «Россия таким образом может показать дружелюбность и терпимость к другим народам».
Социальный проект «Толерантность» призван объединить и сблизить народы, сводя к минимуму количество преступлений по национальным и религиозным мотивам. Создатели считают, что чувство единения и общности является необходимым и крайне важным компонентом современной жизни.
Опрос, проведенной независимой общественой организацией «Левада Центр», показал, что 65.3% россиян полностью поддерживают как идею строительства, так и проект «Толерантность» в общем.

Проект строительства будет отдан на согласование в конце октября; предполагается, что строительство начнется в декабре 2012 года.
http://www.ridus.ru/news/47584/

Татарстан превратился в зону террористической опасности: мнение

Очередные взрывы в Казани сегодня доказали, что терроризм, как явление, надолго пришел в республику. Боевые действия в городе - это то, что мы привыкли слышать применительно к Махачкале или Назрани. Теперь то же относится и к Казани.

Схема, по которой действуют террористы в Татарстане, имеет свою логику и закономерность: все теракты, в том числе, неудавшиеся, планируются в канун крупного мероприятия, чаще всего праздника. Так было 19 июля этого года, когда ваххабиты расстреляли в подъезде собственного дома татарского богослова Валиуллу Якупова, а через 40 минут подорвали машину муфтия Татарстана Ильдуса Фаизова, который остался жив чудом. Тогда как раз начинался священный для мусульман месяц Рамадан - мусульманский пост.

Через месяц исламисты готовили теракт ко Дню Республики Татарстан, однако по какой-то причине трое его исполнителей подорвались в своей машине на подъезде к Казани. Хотя работа татарстанских боевиков пока сопровождается другими подобными "ляпами" (муфтия Ильдуса Фаизова убить все же не удалось), их отличает упорство и последовательность. Нынешняя спецоперация накануне Курбан-байрама только подтверждает эту схему.

К счастью, силовикам удалось предотвратить возможную трагедию, но нет никакой гарантии того, что теракты в Татарстане прекратятся. Информация о наличии "пояса шахида", найденном на одном из боевиков, говорит о модернизации террористической деятельности. Это значит, что в республике уже есть своя школа по подготовке смертников, т.е. появился механизм вербовки людей, готовых сознательно пойти на самоубийство. К сожалению, республиканские власти так и не сделали выводов из летних событий. Начали активно звучать призывы к "диалогу с ваххабизмом", со временем муфтия выставили в роли чуть ли не главного виновника терактов, поскольку он де "не договорился с ваххабитами". На республиканском телеканале "ТНВ" начались ток-шоу, в которых критиковали главу мусульман Татарстана. Одновременно продолжалось активное лоббирование необходимости внедрения "исламских инвестиций" и элементов "исламской экономики" в Татарстане.

Адепты террористических организаций, в частности, "Хизб-ут-Тахрир", совершенно открыто проводили уличные акции в виде пикетов и митингов, где призывали к созданию халифата на территории России и свержению светской власти, а надзорные и правоохранительные органы, практически, никак не реагировали. Да и сейчас очередное празднование (на этот раз Курбан-байрама) фундаменталисты планируют провести в одном из парков Казани. Вероятно, снова будут требовать создания халифата и освобождения "невинных мусульман"...

Все это время, начиная с июля, в подконтрольных Казанскому кремлю СМИ организовывались обсуждения, на которых ваххабитов пытались оправдать и объяснить все "непростой геополитической обстановкой". Главным тезисом подобного дискурса было признание, что "татарские ваххабиты - свои", кроме того, они более умеренные, чем их северокавказские единомышленники.

Традиционно в качестве экспертов выступали такие личности как Гейдар Джемаль и Максим Шевченко, которые в Татарстане не были уже много лет, но, тем не менее, берутся судить о том, что происходит в регионе. В результате причины терактов в Казани были сведены к финансовым разборкам и "беспределу силовиков". Цель таких "экспертных оценок" очевидна - максимально отвести внимание от самой проблемы распространения ваххабизма. Впрочем, из Москвы любые проблемы регионов кажутся далекими.

Даже после терактов в лесное подполье моджахедов Татарстана отказывались верить. Недавняя внезапная смерть лидера боевиков "амира Мухаммеда" (настоящее имя - Раис Мингалеев) вызвана, скорее всего, желанием моджахедов перейти на зимовку в город. В этой ситуации Мингалеев своим братьям был явной обузой, поскольку свои видео-обращения в интернете он делал с открытым лицом и не смог бы безнаказанно выйти из леса. Моджахеды устроили перевыборы, избрав новым "амиром" некоего Абу-Мусу, который произнес свою первую фетву в балаклаве, соблюдая тем самым необходимую конспирацию. Как умер Мингалеев, и умер ли он вообще, - неизвестно. Ролик с его "похоронами" не вызывает доверия у сотрудников спецслужб.

Единственная мера, которую власти в Татарстане все-таки приняли, это ограничение зарубежного мусульманского образования. Но и все. По-прежнему некоторые мухтасибы и имамы мечетей в Закамье остаются приверженцами ваххабизма. Муфтий Ильдус Фаизов планировал осуществить ротацию кадров такого духовенства, однако региональные власти всячески мешали ему снимать с постов фундаменталистов. В Нижнекамске ситуация прежняя, если не хуже: мухтасиб-фундаменталист не пускает детей в медресе, где директором является традиционалист. Власти как бы не замечают проблемы.

Весь Татарстан, крупные города, особенно Казань, живут в ожидании Универсиады-2013. Однако сказать, что к лету 2013 года ситуация будет безопасней, уже не получается. Подрывы газопроводов, лесное подполье, теракты в центре Казани, убийства традиционного мусульманского духовенства, митинги фундаменталистов, перестрелки с салафитами - это то, что сегодня происходит в республике.

Поэтому единственная надежда - на федеральный центр. Сращиванию ваххабизма и региональной бюрократии, о чем публично говорит недавно назначенный из Москвы министр внутренних дел Татарстана Артем Хохорин, пора положить конец. Мы, простые граждане, не нуждаемся ни в "исламских инвестициях" из арабских стран, ни в зарубежном исламском образовании, ни в легализации ваххабизма.

http://www.regnum.ru/news/polit/1585969.html#ixzz2AHTHW1Za

Теперь гражданство РФ дадут всем желающим. Опаснейшая бомба под межнациональные отношения
http://viking-nord.livejournal.com/10126537.html

26% мигрантов получают более 1000 долларов зарплаты - две трети не хотят встраиваться в российское общество
http://vk.com/wall-40399920_79884

Праздник мусульман в Москве.Прорыв отцепления