Отправлено: 10.08.13 18:23. Заголовок: Национал-социализм в Северной Корее - КНДР

"О чучхе – корейском национал-социализме"

В современном мире есть одна страна, весьма напоминающая по своему устройству Японию до 1945 года. Продолжая строить коммунизм, она похожа на того японского офицера, который спустя десятилетия продолжал партизанить в джунглях, не веря, что война закончилась. Речь идет, как вы уже догадались, о Северной Корее. В официальной пропаганде КНДР до сих пор значительное место занимает антияпонская тема, связанная с неприятными воспоминаниями о годах японской оккупации. Северокорейское телевидение демонстрирует древних старух, которых в годы их далекой молодости заставляли заниматься проституцией в борделях для японских солдат. Японцы, кстати, называли таких проституток «комфорт вумен» (сразу Лимонов со своей «сексуальной комфортностью» вспоминается).

Однако у имперской Японии и державы чучхе можно найти поразительно много общего.

Во-первых, культ обожествляемого лидера, передающего свою власть по наследству. Здесь даже сходство в символах: с одной стороны, японского императора считали потомком солнечной богини Аматэрасу, и Восходящее Солнце до сих пор служит символом Японии, с другой, Ким Ир Сен и Ким Чен Ир весьма часто сравниваются с Солнцем. Так, одним из официальных титулов Ким Ир Сена был «солнце нации». Во время тихоокеанской войны наследники самураев шли на смерть под лозунгом «Семь жизней за императора», а нынешние сторонники чучхе мечтают стать пулями и бомбами полководца Ким Чен Ира. При этом непосредственной опорой трона и в Японии, и в КНДР является высший генералитет. В КНДР часть его до сих пор составляют ветераны Корейской войны 1950 – 53 гг.

Во-вторых, крайний национализм. В КНДР национализм особенно ярко проявляется в том, что северокорейские историки отрицают какую-либо роль СССР в освобождении Кореи от японской оккупации в 1945 году и роль помощи СССР и Китая во время войны на Корейском полуострове 1950-53 гг. Согласно им, получается так, что северные корейцы и от японцев освободили сами себя, а потом самостоятельно, без всякой помощи извне, одержали победу в Великой Отечественной освободительной войне. Именно так в КНДР называют воину 1950 – 53 гг. Корейцы, как и японцы, любят пышные названия. Напомним, что у японцев война на Тихом океане 1941-45 гг. официально называется Великой Восточно-Азиатской войной. Кроме того, последователи чучхе, как и японские националисты, любят удлинять историю своих стран. Официальной датой начала истории Японской империи считалось 11 февраля 660 г. до н. э., когда, согласно преданию, на престол взошел правнук богини Аматэрасу и основатель императорской династии Дзимму. Поэтому в 1940 году японцы широко отмечали 2600-летие династии и соответственно, государства. Согласно же современным научным данным, древнее японское государство – Ямато – возникло только в 4 веке н. э. Идеологи же КНДР пошли еще дальше: у них история Кореи насчитывает пять тысячелетий (чуть ли не древней Египта и Шумера), хотя первое государство на корейской земле, Чосон, появилось в первом тысячелетии до н. э.

В-третьих, тотальная милитаризация. Население КНДР в 7 раз меньше, чем население России, но армия такая же по численности – более 1 млн.чел. Срок службы в северокорейской армии – 8 лет, и при этом служат практически все, уклонистов в стране чучхе не бывает. По сообщениям СМИ, в армии КНДР есть и свои отряды смертников, наподобие японских камикадзе. О том, насколько высок боевой дух воинов Ким Чен Ира, свидетельствует следующий инцидент. Несколько лет назад южные корейцы обнаружили заплывшую в их воды северокорейскую подводную лодку. Лодка неподвижно лежала на грунте. Когда ее подняли и вскрыли, оказалось что все члены ее экипажа покончили самоубийством: лодка потерпела аварию и потеряла ход, а подать сигнал SOS и тем самым попасть в руки врагу северокорейские подводники не хотели. Настоящие самураи. И еще интересный факт. Известно, что Северная Корея обладает большим флотом сверхмалых подводных лодок, наподобие тех, которые японцы применяли (большей частью, неудачно) во время второй мировой войны. Однако КНДР хоть и располагает крупными вооруженными силами, она, будучи окружена великими державами (Россия, Китай) и союзниками США Японией и Южной Кореей, лишена возможности проводить экспансионистскую политику, как это делала Япония до 1945г.

В-четвертых, монополизация экономики. В старой Японии решающую роль в народном хозяйстве играли крупные концерны – дзайбацу, которые контролировались правительством. Однако и частное, зачастую кустарное производство сохранялось. Даже специализированные самолеты для камикадзе собирали на полукустарных предприятиях. КНДР же пошла гораздо дольше своей предшественницы и представляет собой законченный вариант военизированного государства с полным огосударствлением экономики.

И, наконец, хотелось бы отметить, что в фильме «Война Японии в цвете» показано, что в имперской Японии были популярны массовые театрализованные представления на военно-политическую тематику, как и сейчас в КНДР. Когда смотришь, как тысячи юных японок воинственно размахивают флагами, сразу же вспоминаешь с аналогичными демонстрациями подданных Любимого Руководителя Ким Чен Ира.

Таким образом, явное сходство имперской Японии и Северной Кореи служит ярким подтверждением тезиса о том, что под оболочкой «крайне правого» и «крайне левого» чаще всего скрывается сходный тип антилиберального политического режима.

Источник

 Отправлено: 11.08.13 07:40. Заголовок: -

Ким Чен Ир
О ПРАВИЛЬНОМ ПОНИМАНИИ НАЦИОНАЛИЗМА

Беседа с ответственными работниками
ЦК Трудовой партии Кореи
26 и 28 февраля 91 года чучхе (2002)

Важно иметь правильное представление о национализме. Это поможет людям добиваться консолидации нации, выступать в защиту ее интересов и сделать свой вклад в открытие пути к решению ее судьбы.



Изображение

Национализм зародился как идеология защиты интересов нации в момент ее формирования и развития. Каждая нация формируется в свое определенное время. Вся же нация представляет собой социальный коллектив, исторически сложившийся и утвердившийся на основе общности кровного родства и языка, территории и культурной жизни. Нация состоит из различных классов и прослоек. И в любой стране, и в любом обществе нельзя увидеть человека, не принадлежащего к той или иной нации.

И поскольку человек принадлежит к определенному классу, прослойке и в то же время к определенной нации, он наделен как классовостью, так и национальным характером. Эти две черты, классовые и национальные требования неразрывно и тесно взаимосвязаны. Разумеется, классы, прослойки, образующие нацию, обладают разными классовыми требованиями и интересами в зависимости от своего неодинакового социально-экономического положения.

Тем не менее, каждый из членов нации проявляет общую заинтересованность в том, чтобы независимо от интересов своего класса, прослойки отстоять национальную самостоятельность и национальный характер, добиться национального процветания и развития. Это объясняется тем, что судьба нации есть судьба ее членов, судьбою самой нации решается судьба отдельного человека. Никто, если он принадлежит к данной нации, не согласится с попиранием суверенитета и достоинства своей нации, с игнорированием национального характера.

Любовь к своей нации, бережное отношение к ее характерным чертам и интересам, стремление к ее процветанию и развитию — таковы общие мысли, чувства, психология членов нации. Вот что отражено в национализме. Другими словами, национализм является духом любви к своей нации, идеологией защиты ее интересов. Поскольку человек живет и вершит своей судьбой в национально-государственном масштабе, то подлинный национализм есть патриотизм. Прогрессивность национализма заключается в том, что он является идеологией защиты национальных интересов, любви к стране и нации.


С формированием, развитием нации национализм возник как прогрессивная идеология,но в прошлом его понимали как идеологию защиты интересов буржуазии. Действительно, в период национального движения против феодализма в его
авангарде шла новорожденная буржуазия, поднявшая знамя национализма, и в то время ее интересы в борьбе против феодализма в основном совпадали с интересами народных масс. И, следовательно, поднятое новорожденной
буржуазией знамя национализма выражало общенациональные интересы.

После победы буржуазной революции по мере развития капитализма и превращения буржуазии в реакционный правящий класс национализм стал использоваться как орудие для зашиты уже только ее интересов. Буржуазный класс, прикрыв свои классовые интересы вуалью национальных, использовал национализм в качестве идеологического инструмента для реализации своего классового господства. Это привело к тому, что люди начали понимать национализм как буржуазную идеологию — антипод национальных интересов.

Необходимо различать подлинный национализм, сторонники которого любят свою нацию и защищают ее интересы, и буржуазный, приверженцы которого стремятся отстаивать интересы буржуазного класса. В сфере отношений с другими странами и нациями буржуазный национализм находит свое выражение в национальном эгоизме, национальном шовинизме и великодержавных подходах. Эта реакционная идеология разжигает вражду и раздоры между странами и нациями, препятствует развитию дружественных отношений между народами мира.


И предшествующая революционная теория рабочего класса не дала правильного понимания национализма. Ее главное внимание было обращено на основной вопрос социалистического движения того времени: укрепление международной сплоченности и солидарности рабочего класса всего мира. Не уделялось должного внимания национальному вопросу. Тем более, что из-за
огромного вреда буржуазного национализма, причиняемого социалистическому движению, национализм рассматривался как
антисоциалистическое идеологическое течение. Итак, в прошлом люди, естественно, отвергали национализм: они считали, что эта идеология якобы несовместима с коммунизмом.


Расценивать коммунизм и национализм как несовместимые — это ошибочный взгляд. Коммунистическая идеология представляет не только одни интересы рабочего класса. Коммунизм — это идеология защиты как интересов рабочего класса, так и национальных; это дух настоящей любви к стране и нации. Национализм — также патриотическая идеология, идеология защиты интересов страны и нации. В любви к стране и нации коммунизм и национализм видят общность мыслей и чувств, в которой заключается идеологическая основа их коалиции. Отсюда становится ясно: нет никаких причин и оснований биполяризировать коммунизм и национализм и отвергать последний.


Кроме того, национализм не противоречит интернационализму. Взаимная помощь, поддержка и солидарность между странами, нациями — вот что такое интернационализм. У каждого государства есть свои границы, у каждой нации есть свои отличительные черты; революция и строительство нового общества проводятся в рамках государства и нации. В этих условиях интернационализм сводится к отношениям между странами, нациями и предполагает национализм.

Интернационализм, оторванный от нации и национализма, — это фактически бессмыслица. Равнодушный к судьбе своей страны, своей нации человек не может быть верным интернационализму. Революционеры каждой страны должны быть преданными интернационализму, внося достойную лепту прежде всего в борьбу за умножение богатства и могущества, процветание своей страны, своей нации.


Товарищ Ким Ир Сен впервые в истории представил правильное понимание национализма и успешно решил вопросы об отношениях между коммунизмом и национализмом, между коммунистами и националистами, встающие в практике революции, направленной на открытие пути к решению судьбы страны и нации.

Он сказал: хочешь быть коммунистом — будь настоящим националистом.

Он, в раннем возрасте встав на путь революции с решимостью посвятить всю свою жизнь Родине и нации, создал бессмертные идеи чучхе, на основе которых сформулировал самобытный взгляд на нацию и научно осветил сущность и прогрессивность национализма. Он, наиболее правильно сочетав классовость и национальный характер, социализм и судьбу нации, осуществил коалицию коммунистов с националистами, упрочил классовые устои и национальные основы социализма в нашей стране, вывел националистов на путь строительства социализма и объединения Родины.

Очарованные его беспредельным великодушием и высоким человеческим обаянием, многочисленные националисты, расставшись со своим недостойным прошлым, стали на патриотический путь для достижения национальной сплоченности и воссоединения Родины.

Так, и Ким Гу, всю жизнь опьяненный угаром антикоммунизма, наконец, на склоне лет сделал в своей жизни переориентацию на коалицию с коммунизмом и пошел по пути патриотизма. И такой националист, как Чвэ Док Син, окруженный заботой и вниманием товарища Ким Ир Сена, смог прославить свою жизнь как патриот.

Товарищ Ким Ир Сен дорожил самостоятельностью не только нашей нации, но и всех народов мира, защищал ее, прилагал титанические усилия к свершению не только дела нашей революции, но и дела осуществления самостоятельности во всех странах мира. Можно с уверенностью сказать, что нигде на свете нельзя найти такого величайшего человека, как товарищ Ким Ир Сен, который отдал всю свою жизнь борьбе за суверенитет, независимость нации и ее процветание, за светлое будущее человечества. Он был самым стойким коммунистом и в то же время несравненным патриотом, подлинным националистом и ярким образцом интернационалиста.


И я тоже настаиваю: хочешь быть настоящим революционером, коммунистом — будь пламенным патриотом, подлинным националистом, как отметил товарищ Ким Ир Сен. Коммунист — борец за осуществление самостоятельности народных масс — должен быть подлинным националистом. Кто борется за свой народ, свою нацию, свою Родину, тот и есть настоящий коммунист, подлинный националист, пламенный патриот. Не любишь своих родителей, братьев и сестер — не умеешь любить свою страну, нацию. Подобно этому, не любишь свою Отчизну, свою нацию — не станешь коммунистом.

Мы достойно наследуем высокую мысль товарища Ким Ир Сена о любви к своей Родине, нации, своему народу, как она есть. Мы прилагаем все свои усилия к тому, чтобы в широком диапазоне политики сплачивать воедино различные слои нации и вести их по пути патриотизма.


Сегодня выступают против национализма, препятствуют самостоятельному развитию нации не коммунисты, а империалисты.

Они под вывеской «глобализации» и «интеграции» прибегают к коварным попыткам реализовать свои амбиции на установление своего господства. Они с пеной у рта твердят, что в наши дни бурного взлета науки и техники, мирового размаха экономического обмена между странами такие концепции, как идеалы создания суверенного, независимого национального государства, любовь к Родине и нации, являются «отжившими свой век национальными предрассудками», а «глобализация» и «интеграция» — тенденцией времени.

В современном мире, где каждая страна, каждая нация решают свою судьбу на базе своих идей, своего строя и своей культуры, не может быть глобальной «интеграции» с охватом политики, экономики, идеологии и культуры всех стран.

Рекламируемая империалистами США попытка к «глобализации» и «интеграции» нацелена на переустройство нашей планеты в «свободный мир», «царство демократии» по-американски, чтобы США установили свое господство над всеми странами, нациями и поставили их в зависимость.

Наше время — эпоха самостоятельности. История человечества движется не притязаниями империалистов на установление своего господства и их агрессивной политикой, а процессом борьбы народных масс за самостоятельность. Империалистская попытка к «глобализации» и «интеграции» неизбежно сорвется в вихрях борьбы народов мира, стремящихся к самостоятельности.


Наша задача — решительно выступать против подобных акций и отвергать их, настойчиво бороться за сохранение лучших качеств нашей нации и защиту ее самостоятельности. Мы часто подчеркиваем первородство корейской нации и для того, чтобы сохранять национальный характер и защищать самостоятельность нации.


Важнейшей нашей задачей на данном этапе борьбы за отстаивание и осуществление национальной самостоятельности является объединение Родины.

Наша нация, создававшая свою историю и культуру много веков и наследовавшая традиции патриотизма, более полувека остается разделенной на Север и на Юг по вине внешних сил. Раздвоение государственной территории и нации создает препятствия на пути единого развития нашей нации, причиняет всем нашим соотечественникам неисчислимые бедствия и страдания. Воссоединить Родину — такова жизненная необходимость, единодушная воля и стремление всей корейской нации.


Историческая пхеньянская встреча и Совместная декларация Севера и Юга от 15 июня открыли новую эпоху — эпоху великой национальной консолидации и самостоятельного объединения страны. В названной декларации всесторонне освещены принципы и пути самостоятельного урегулирования вопроса воссоединения Родины объединенными усилиями нашей нации.
Эта декларация — программа национальной консолидации, великая программа объединения Родины, основанная на идеалах концепции «общими силами нашей нации» и проникнутая духом любви к Родине и нации. Поддерживать, отстаивать и последовательно исполнять эту декларацию — вот в чем основная гарантия самостоятельности, мира и объединения Родины. Все наши соотечественники должны горячо поддерживать ее как великую программу объединения страны и разворачивать общенациональную борьбу за окончательное свершение исторического дела — дела воссоединения Родины.

http://juche-songun.livejournal.com/492017.html?thread=42566641&
http://juche-songun.ru/
http://nr-info.blogspot.ru/2011/09/blog-post_05.html
http://basmanov.livejournal.com/1876646.html

 Отправлено: 11.08.13 13:56. Заголовок: http://s017.rаdikаl...

Образцовый национал-коммунизм

Ким Чен Ир: "Расценивать коммунизм и национализм как несовместимые – это ошибочный взгляд. Коммунистическая идеология представляет не только одни интересы рабочего класса. Коммунизм – это идеология защиты как интересов рабочего класса, так и национальных; это дух настоящей любви к стране и нации. Национализм – также патриотическая идеология, идеология защиты интересов страны и нации. В любви к стране и нации коммунизм и национализм видят общность мыслей и чувств, в которой заключается идеологическая основа их коалиции. Отсюда становится ясно: нет никаких причин и оснований биполяризировать коммунизм и национализм и отвергать последний...Буржуазный класс, прикрыв свои классовые интересы вуалью национальных, использовал национализм в качестве идеологического инструмента для реализации своего классового господства. Это привело к тому, что люди начали понимать национализм как буржуазную идеологию – антипод национальных интересов. Необходимо различать подлинный национализм, сторонники которого любят свою нацию и защищают ее интересы, и буржуазный, приверженцы которого стремятся отстаивать интересы буржуазного класса. В сфере отношений с другими странами и нациями буржуазный национализм находит свое выражение в национальном эгоизме, национальном шовинизме и великодержавных подходах. Эта реакционная идеология разжигает вражду и раздоры между странами и нациями, препятствует развитию дружественных отношений между народами мира".

Собственно говоря, да. "Буржуазный национализм" - прикрытие для плутократов. Здесь все основывается на выгоде. Выгодно крупным воротилам быть националистами - они поднимают национальное знамя. Выгодно быть транснационалами - они его выкидывают. Кстати сказать, "великодержавная" политика ограбления колоний и "постколоний", в реальности, является сугубо космополитической. Нация становится зависимой от внешних рынков и дешевой рабочей силы из "третьего мира".
Трактовка интернационализма: "Взаимная помощь, поддержка и солидарность между странами, нациями – вот что такое интернационализм". А вот тут нет полноты. Поддержка и солидарность не должны быть за счет своей собственной нации. Это всегда необходимо оговаривать.
В целом - внушать! Вот бы нашим коммунистам такую определенность.

http://a-eliseev.livejournal.com/693607.html

 Отправлено: 12.08.13 13:16. Заголовок: -

Национальные и расовые взгляды в Северной Корее

Брайан Майерс, один из ведущих западных историков Северной Кореи, уже много лет твердит, что Северная Корея – никакое не «сталинистское» и не «пост-сталинистское», и не «коммунистическое», и не «госсоциалистическое» общество, а просто кореизированный вариант того, что он сам именует «японским фашизмом 30-х гг». Не исключено, что подсознательно Майерс, как и большинство западных левых, хочет минимизировать влияние, скажем так, «левого идейного компонента» на северокорейское общество. Однако в любом случае, и вне зависимости от личных политических взглядов и идеологических симпатий, нельзя не признать огромного влияния государственнической традиции и ультранационализма, равно как и традиционно-конфуцианского мировоззрения на Северную Корею. Полагают, впрочем, что споры на тему, чем является (была) Северная Корея будут идти вечно. Компоненты коктейля, однако, очевидны - национализм (во многом скопированный с японского), традиционализм (в основном, но не исключительно, связанный с конфуцианством), и коммунизм в его сталинистском варианте. Споры будут идти - ИМХО, вечно - но споры о пропорциях, а не о ингредиентах.

Среди всего прочего, в КНДР очень плохо относились к смешанным бракам. В 50-е года таковых браков было довольно немного, несколько сотен. Корейские студенты, учившиеся в СССР и странах Восточной Европы (в основном – мужчины), женились на девушках из этих стран и везли их в КНДР. В начале 60-х годов властями КНДР была проведена кампания по расторжению этих браков. Советских жён и их детей просто вышвырнули из страны, к 1963-1964 годам их осталось несколько человек, а где-то к 1970 году – уехали и они. При этом связь с отцами детям поддерживать не дали (письма не доходили), так что и поныне некоторые из детей от этих браков пытаются найти своих отцов.

С тех пор достоверно известно только об одном случае, в конце 90-х годов, когда гражданка КНДР официально сочеталась браком с иностранцем (вьетнамцем), но в данном случае решение было принято самим Ким Чен Иром по личному ходатайству вьетнамского руководства (жених был неслабый по статусу – там вообще история, достойная голливудского фильма).

В последнее время в связи с ростом смещанных браков в Южной Корее в КНДР стали высказываться на эту тему открыто. Была в 2006 году даже перепалка на военных переговорах, когда северокорейский генерал попенял южному на то, что в Южной Корее появилось много смешанных детей из-за ввоза в Корею иностранных жён. При этом характерно, что северокорейский генерал дурачком не прикидывался, и не повторил официальной пхеньянской линии о том, что эти дети сплошь или в основном появились от развратных американцев. Южнокорейский генерал ответил в том духе, что эта расово чуждая кровь – лишь капля туши в чистых водах Хангана (из сего, между прочим, хорошо видно, что и южнокорейский вояка, подобно вояке северокорейскому, такие расово неправильные браки в глубине души весьма не одобряет). Северянин ответил, что даже капле иностранной крови Ханган портить нельзя.

27 апреля 2006 года «Нодон синмун» высказала расово правильные взгляды по этой проблеме.

다 민족,다인종사회>론은 민족말살론

Многонациональное, многорасовое общество – угроза для нации
С недавних пор в Южной Корее развернулись циничные игрища, которые направленные на создание «многонационального, многорасового общества», которые направлены на разрушение той сущности, которая делает нас корейским народом.

Те, кто распространяет эти провокационные разговоры (букв. «инициаторы этого беспорядка»), говорят о «превращении Южной Кореи в регион смешанных рас», в который будет добавлена (букв. «намешана») кровь американцев и представителей других рас, о «преодолении замкнутого национализма», о превращение Южной Кореи в «открытое многонациональное общество», подобное США.

Даже такие слова - нож по сердцу нации, но ещё хуже то, что антинародная политика «многонационального многорасового общества» уже вышла из стадии обсуждения. В учебники средних и начальных школ, которые до настоящего времени подчёркивали, что корейцы – это «потомки [божественного прародителя] Тангуна», «люди одной крови», «нация Хан», с 2009 года будут включены утверждения о «многонациональном многорасовом обществе», и термины «семья, созданная в результате брака с иностранцем» и «семья иностранных рабочих» будут заменены на «мультикультурная семья».

Нельзя быть настолько слепым, чтобы не понимать, что такие разговоры вызовут гнев корейского народа.

Теория «многонационального многорасового общества», о которой говорят заискивающие перед Америкой южнокорейские предательские силы - это теория национального уничтожения, которая отрицает единство корейского народа, стремится смешать его с другими нациями, загрязнить (잡 탕화, букв. «смешать хороший рис с дешёвым зерном и овощами») и американизировать его.

Нация – это исторически сформированная общность, отличающаяся единством общественной жизни и разделяющая общую судьбу. Нация существует постольку, поскольку обладает особенностями, отличающими её от других наций. Судьба людей и развитие общества немыслимы в отрыве о нации. Национальный дух (민족성, нечто вроде «принципа национальности, «национальности-как-принципа») стал важным оружием в личном и социальном развитии. Из-за этого все народы ценят свою уникальность и подчёркивают свои превосходные качества, формируя таким образом национальное самосознание среди членов нации и объединяя их. Сегодня, когда народы противостоят грязной волне «глобализации», захлестнувшей мир, настаивая на своей этнической уникальности и принимая меры для её защиты (букв. «строя стены для её защиты») – нет ни одного народа или нации, который занимался бы самоотрицанием.

В современном мире, где доминационизм и колониализм угрожают судьбам малых наций, отрицать уникальность и превосходные качества нашего гомогенного (монорасового) народа - это предательская проповедь духовного разоружения нации.

Проамериканские предатели, поющие о “многорасовом, многонациональном обществе”, не имеют даже базовых понятий о национальном мировоззрении и истории развития общества. Это идиоты, лишенные национального духа.

Наш народ гордится своей расовой гомогенностью (в данном пронзительном тексте часто используется слово 단일성, словарное значение которого «однородность, гомогенность», но в антропологическом и политическом контексте оно означает «однорасовость, отсутствие меньшинств». Националисты обеих Корей очень любят гордиться этим свойством корейского народа), которую не имеет больше ни один народ в мире. Она стала духовным источником единства, которое необходимо в нашей борьбе за вечное развитие и процветание нации. Понимая ценность национальной однородности, корейцы проливали кровь и жертвовали жизнями, чтобы идти вперёд по долгому и трудному пути воссоединения и теперь мы вступаем в новую эру Соглашений 15 июня со всем нашим патриотическим пылом. Если мы не можем спасти расовую гомогенность нашего народа, мы не можем защитить ни нацию, ни отдельных людей, которые станут беззащитными перед американскими домиционистскими схемами, и, кроме того, мы не сможем помешать повторному вторжению японских реакционеров, которые и ныне нагло претендуют на суверенитет над островами Токто (две скалы в Японском Восточном море). Антинациональный характер рассуждения о “многорасовом, многонациональном обществе” заключается в том, что они отрицают существование нации и ввергают нацию и страну в руки империалистов.

Когда люди призывают, чтобы весь народ объединил свои силы в деле воссоединения Родины и способствовали достоинству и величию нашей однородной нации, такие разговоры об отрицании и уничтожении нации – серьёзная проблема. Теперь пришло время независимого национального объединения, которое [должно] покончить с 60-летним разделением Севера и Юга и установить полную гомогенность нашей нации. Теория “многорасового, многонационального общества” – яд, ослабляющий дух нашей эпохи, теория, направленная против объединения нашей страны. Эта антинародная теория, направленная на то, чтобы сделать Север и Юг расово различными – результат преступной политики проамериканских группировок в руководстве Южной Кореи, включая партию "Ханнара", которая стремится к увековечиванию раскола страны и противодействие эре Соглашений 15 июня.

Если говорить о проблеме южнокорейских полукровок, то она целиком и полностью является следствием американской военной оккупации Южной Кореи. Насколько же они должны быть бездуховны, чтобы не поднимать вопрос о выводе войск США, который мог бы положить конец этой трагедии! Но вместо этого они пытаются ещё больше усилить проблему.

Распространение разговоров о “многорасовом, многонациональном обществе” лишают южнокорейцев возможности преодолеть национальный позор, эти разговоры показывают, насколько опасны преступные схемы США, стремящихся к построению однополярного мира.

Все общественные слои народа Южной Кореи должны смело противостоять антинациональным схемам лакеев-предателей, пытающихся уничтожить нашу идентичность и национальную сущность и даже загрязнить кровь нашей нации. Они также должны высоко держать знамя «национального единства» и «первенства корейской нации» (우리 민족제일주의 - принцип, провозглашённый Ким Чен Иром, который можно перевести примерно как «наша нация – самая важное») и активно участвовать в патриотической борьбе, чтобы защитить корейскую нацию и объединить Корею.

http://tttkkk.livejournal.com/151273.html

 Отправлено: 12.01.14 20:40. Заголовок: http://s40.radikal.r..

Неизвестная Северная Корея

- Плакат правых немецких социалистов (левых национал-социалистов)

Коммунистическая Корея - абсолютно уникальное явление в мире глобализации. Здесь нет макдоналдсов и кока-колы, нет джинсов, интернета и спутникового телевидения. Попасть сюда непросто, поскольку КНДР - одно из самых закрытых государств мира. А после возвращения в РФ кажется, что побывал в каком-то другом измерении.

Как живут обычные люди? В целом, конечно, довольно бедно. Но голода нет. Государство обеспечивает всех самым необходимым - жильем, бесплатным образованием и медициной. Нуждающимся дают продовольственный паек и одежду. Так что умереть от недоедания и холода при всем желании невозможно. А материальное благополучие, производство "водопада товаров" в Корее мудро считают отнюдь не самым главным.

Одеваются все довольно однообразно: кто побогаче - ходит в костюме, кто победнее - в рабочей спецовке. Популярны куртки и френчи а-ля Ким Чен Ир. Женщины часто носят национальные платья. Мобильной связью пользуются лишь немногие партийные чиновники. Частных автомобилей нет вообще. Везде в городе и в метро из динамиков играют военные марши. На улицах тусуется масса подростков, очень похожих на гопников. Правда, сложно определить, гопники они, или просто так выглядят.

Ментов на душу населения значительно меньше, чем в РФ. Наркомания, организованная преступность, коррупция отсутствуют в принципе. Криминал ограничивается мелкими бытовыми кражами и драками. Тюрем нет. Есть высшая мера (расстреливают на стадионах и показывают это дело по телевизору) и система трудовых поселений.

Пхеньян - настоящий рай по сравнению с загаженными российскими мегаполисами. Очень чистый воздух. По площади парков на душу населения занимает первое место в мире. Прямо в городе водятся белки и фазаны, которые совсем не боятся людей. Во время войны 1950-53 годов американцы полностью разрушили город, и корейцы отстроили его заново по единому архитектурному плану: широкие улицы, высотные здания, дворцы в традиционном корейском стиле, множество монументальных сооружений. На берегу реки Тэдон стоит 170-метровый монумент идей чучхе (единственный в мире памятник идеологии) - это колонна в виде факела со смотровой площадкой наверху. Сверху видно весь город. Прямо напротив, на другой стороне реки - гигантская бронзовая статуя Ким Ир Сена, к которой постоянно возлагают цветы.

Сегодняшнее состояние северокорейского общества больше всего напоминает послевоенный сталинский СССР с мощным культом вождей и армии, патриотизмом в идеологии. Повсюду висят портреты Ким Ир Сена и Ким Чен Ира - в каждом вагоне метро, в учреждениях и на улицах. Говорят, что во время пожара портреты вождей первым делом выносят из дома. Практически все носят значки с изображением Ким Ир Сена. Статуям руководителей полагается кланяться в пояс. За оскорбление вождя по закону полагается смертная казнь. Этот культ связан с традиционной конфуцианской философией, в которой нация понимается как большая семья, а руководитель - как отец, которому нужно беспрекословно подчиняться.

Идеология чучхе (по-русски - "самостоятельности") - это такой национал-социализм корейского образца. Один из официальных лозунгов Трудовой партии Кореи - "Нация превыше всего!". Основной ценностью считается самостоятельность страны и народа, ради которой стоит пожертвовать и жизнью, и материальным благополучием. Корея долгое время находилась в зависимости от более сильных держав, а с конца XIX века - под прямой японской оккупацией. Люди веками жили с мечтой о независимости, поэтому после изгнания японцев и американцев Ким Ир Сен сделал это понятие главным принципом всей идеологической системы. В результате сегодня Северная Корея осталась единственной страной в мире, полностью независимой от США и траснациональных корпораций.

Ким Чен Ир проводит военно-ориентированную политику - "сонгун" ("Можно обойтись без сахара и конфет, но нельзя - без оружия и патронов"). Главной движущей силой общества теперь считается не пролетариат, а армия. Численность вооруженных сил Кореи - миллион человек (как в России!). При поступлении на службу солдаты дают клятву умереть за вождя. По праздникам в Пхеньяне проводят парады и факельные шествия, в которых участвуют сотни тысяч людей. В обществе культивируется боевой дух, людей учат быть в любой момент готовыми к войне с американцами.

Смерть США, нашему заклятому врагу:

Слободан Милошевич и Саддам Хусейн пытались в свое время идти на уступки США и НАТО. Ким Чен Ир выбрал иную линию поведения - наступательную, заявив, что КНДР в ответ на враждебные действия готова нанести по США ядерный удар. Руководитель учит "ответить на нападение врага возмездием, а на тотальную войну - тотальной войной".

Как напоминание для американцев, на реке Тэдон стоит захваченный корейскими моряками в 1968 году корабль-разведчик "Пуэбло". Корейцы заставили американцев принести официальные извинения (единственный случай в истории США!), и только потом отпустили домой команду. "Пуэбло" оставили у себя как трофей. Американцы предлагали миллиард долларов за его выкуп, но корейцы отказались. Сегодня "Пуэбло" - это музей, открытый для всех. Экскурсоводом до сих пор работает матрос, 36 лет назад участвовавший в захвате корабля.

К русским корейцы относятся хорошо, несмотря на все предательства последних двадцати лет. В 30-е годы немало наших солдат погибло, помогая армии Ким Ир Сена освобождать страну от японцев. Когда везде в Восточной Европе монументы советским солдатам разрушали и уродовали, Ким Чен Ир приказал увеличить существовавший скромный памятник в размерах и выполнить в граните. Жест, достойный великого вождя.

По корейскому телевидению из новых российских фильмов я видел мелодраму "Любить по-русски", сериал "Звезда" и… "Войну" Алексея Балабанова. Последний фильм пользуется у корейцев огромной популярностью: "Мы увидели, какие в России коррумпированные чиновники, а главное - что нельзя верить ни одному слову людей с Запада, они пойдут на все ради денег. Мы увидели, что в России нет хозяина, это очень плохо".

Коммунистической Северной Корее уже почти 60 лет. Но, как ни странно, нет никаких признаков застоя и разложения. Ни окуджав, ни высоцких, никаких диссидентских посиделок на кухнях и гнусных кинокомедий. В чем разгадка стойкости корейцев? То ли народ другой, дисциплинированный и неприхотливый, в отличие от расслабленных русских. То ли постоянное внешнее напряжение, необходимость быть готовыми к войне сплачивает нацию. В любом случае, я не завидую американцам, если они все-таки попытаются разобраться с этой частью "оси зла"...
...
Подробнее
http://uznai-pravdu.ru/viewtopic.php?f=25&t=2017
http://presbyter-hans.livejournal.com/72525.html

---

Собака лает, караван идет.









КНДР - картинки
http://presbyter-hans.livejournal.com/72525.html
http://www.softmixer.com/2011/12/blog-post_28.html
http://copypast.ru/2011/02/16/plakaty_kndr_s_perevodom.html